Roms katakomber och hvad de hafva att lära oss om den ursprungliga kristendomen i motsats mot hedendomen / 140 (1890) Author: Isaiah Benjamin Scott Translator: G. S. Löwenhielm Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

lifvet) genom dödens port, hvilken på ett träffande
sätt förebildas af det förfärliga odjuret, som väl fick
uppsluka, men ej qvarhålla sitt rof».


Här äro två afbildningar af Jonah, båda uthuggna
på en och samma sarkofag; den ena är sammanstäld
med den nyss omnämnda bilden af Noah. Man ser,
hur profeten utkastas ur skeppet i den stora fiskens
gap och derpå undkommer sjöodjuret, Det andra bild-

huggeriet visar, hur han utkommit ur fiskens käftar
och hvilar fridfullt under den beskuggande kurbitsen.
Det hela är tydligen sinnebildligt, ej historiskt. Sjelfva
klippan, vid hvilken Jonah håller sig fast, syftar
troligen på Kristus under den i skriften så vanliga
bilden af klippan.

Här äro några andra gammaltestamentliga ämnen,
som kunna förklaras på samma sätt: Daniel, befriad
ifrån lejonen, en alfreskomålning; sedan de tre unga
männen, oskadda i den babyloniska eldsugnen, på
ett fragment af en sarkofag; dessa senare afbildade

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>