Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - No. 4. April 1933 - Radioföredrag - Professor Efraim Briem: Kvinnan och religionen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
välde, som den har över kvinnorna och därmed över hemmen,
under det att männen ej så sällan sammansluta sig till
ateistiska föreningar och bekämpa kyrkan.
Å andra sidan kan man peka på det faktum, att de stora
ledande personligheterna på det religiösa livets områden så gott
som uteslutände varit män. Detta gäller först och främst de
stora religionsstiftarna — det är först i vår tid, som kvinnor
skapat nya religiösa sammanslutningar såsom teosofien och
Christian Science. I så gott som alla kyrkosamfund, icke bara
i kristenheten utan även t. ex. i muhammedanismen, äro kvinnor
uteslutna från prästämbetena och äro i hög grad undanträngda,
då det gäller den egentliga ledningen av kyrkosamfunden.
Detta är icke något som endast har sin tillämpning på högre
religionsformer, utan vi kunna iakttaga samma förhållande
även på de primitivare stadierna av den religiösa utvecklingen.
Hos många primitiva folk, t. ex. australnegrerna, befolkningen
i Melanesien och Polynesien, många av negerfolken i Afrika
o. s. v., finna vi, att allt högre religiöst liv är koncentrerat i
slutna förbund av män, mysteriesammanslutningar, i vilka inga
utan särskilda invigningsceremonier upptagas, varvid de måste
med ed lova att hemlighålla allt vad de här få se och höra. Och
det betyder här döden för varje kvinna, som söker utforska
hemligheterna eller taga del i de religiösa ceremonierna.
Att söka förklara denna skillnad, som faktiskt förekommer i
religionernas historia mellan män och kvinnor, utifrån rent
psykologiska synpunkter och föra den tillbaka på något slags
olikhet i det manliga och kvinnliga själslivet torde vara ytterst
vanskligt. Därtill äro också förhållandena i de olika
religionerna och på olika stadier av den religiösa utvecklingen allt
för skiftande. Däremot är det ytterst intressant och
belysande att söka påvisa, vilken ställning kvinnan haft i olika
religioner på vår jord under olika tider. Detta blir också
huvudföremålet för radioföreläsningarna om »kvinnan och religionen».
Religionens ursprungsstadier förbli alltid höljda i mörker för
oss. När vi först börja få en svag glimt in i det religiösa livet
på vår jord, finna vi kvinnan taga en viktig del i detsamma.
Härmed sammanhänger också säkerligen, att i de äldsta
former av de stora national- och kulturreligioner, som vi känna
till, äro kvinnliga gudomligheter de dominerande. Sedan går
utvecklingen å tvenne linjer. I vissa primitiva religioner
trängas kvinnorna fullständigt undan, såsom redan är antytt;
i andra däremot bibehålles deras inflytande. Så är fallet även
med den gammalgermanska och fornnordiska religionen, i
vilken kvinnorna hade en synnerligen stark position, och såväl i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
