Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6
ning af vårt förnuftsbruk, genom att lemna plats för
”Practiska Data” 2), ligger utom gränsen för vår närvarande
undersökuing; vi ha blott genom denna framställning velat
visa, huru naturligt Kant, från Lockianismen och Humes
Scepticism, kom att taga denna väg. Då således det rena
å våra kunskaper var att söka i kunskapsförmågan sjelf,
eller i dess egen natur; så blef uppgiften för Critiken af
det rena Förnuftet, att uppsöka och bestämma dessa lagar,
samt att bevisa deras allmänngiltighet; eller Critiken blef
en analytisk exposition af det rena i kunskapsförmågan.
Men å andra sidan försummade Kant, genom denna
uteslutande uppmärksamhet på det rena i kunskapen, att
undersöka möjligheten af det empiriska deruti, eller af
sensationerna. Detta hade doek onekligen varit af nöden,
så väl för den empiriska kunskapens egen skuld, som för
att derigenom pröfva rigtigheten af sin åsigt af den rena;
ty hvad Kant yttrar om det rena Förnuftet 2), att det, i
anseende till kunskapsprinciperne, är en afsöndrad och för
sig bestående Enhet, i hvilken hvarje led, såsom i en
organisk kropp, är till för allas skuld, och alla för hvars
och ens, så att man ej i någon viss relation kan bestämma
en princip, utan att ha undersökt den i dess genomgående
(durchgängigen) relation till hela det rena förnuftsbruket;
detta yttrande gäller otvifvelagtigt om hela kunskapsför.
mågan. Härpå kom dock Kant ej att fästa sin
uppmärksamhet, utan, hvad det empiriska i kunskapen angick, så
antog ban utan vidare betänkande det af Locke införda
språkbruket, att tingen göra intryck på oss; och sjelfva
Inledningen till Critiken af det rena Förnuftet börjar, vid den
skiljnad han i första Stycket uppdrar emellan Ren och
Empirisk kunskap, med följande ord: ”Att all vår
kunskap börjar med erfarenheten, derpå är alls ej något
tvifvel; ty hvarigenom skulle annars kunskapsförmågan blifva
a) p. a. st. sid XVIL 2) p. a. 8t. sid. XIX.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
