Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - V. Strid om den kartesianska filosofin. Rudeen på de anklagades bänk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Strid om den kartesianska filosofin. 117
förnuftet som kunskapskälla vid sidan af den gudomliga
uppenbarelsen *).
Så frimodiga uttalanden kunde naturligtvis på den
tiden icke förblifva qnäpsta. Beställsamma angifvare
saknades icke bland teologerna i Upsala, och att behörig
rapport om denna afhandlings innehåll hade blifvit
afgifven, framgår af ett kongl, bref till Upsala akademis
kansler »angående någre nödige det Academiske Väsendet
rörande Stycken daterat Stockholm den 26 Octob. 1691".
Det kongl, brefvet gifver uttryck åt högstdensammes
missnöje med dem, som använda förnuft och gåfvor »dels till
någre onödige Nyheters opspinnande, dels till andra
an-stöteligheter, som en hoop irrige och fahrlige meningar
synes villia bijfalla" etc., hvarefter det heter: »Så
emedan ett och annat Academiskt Exercitium af denne Arten
och Slaget denne nästförledne tijden, och enkannerligen
i det förvekne 1690:de Ahret en Disputation under Titul:
De statu hominum naturali & adventitio 2) skall vara
hållen, uti hvilken både sälsame Positioner och sådane
Or-desätt, som icke lijtet efftertänckiande gifva, skola finnas
och Vij billigt befahra måste at där sådant Sielfzvåld och
Nyfijkenhet icke i tijd styres, allehanda Oredor, som
sedan icke så lätteligen stå at afhielpa, däraf förorsakas
mätte; Ty vele Vij ingalunda tilstädia, at sådana miss-
’) Så heter det i Th. XXVIII bl. a.: „Spiritum ossa non
ha-bere: Corpus contrario non ferri inotu, & simul in opposita pergere
loca: Item duo <fe tria esse quinque, aeque certum est ac tres esse
Divinitatis personae. Et si ea, quae ratio dictitat & proponit, non sint
recipienda tanquam vox Dei, id est, si principia, axiomata &
con-clusiones legitimo & Adamantino nexu cum iis cohaerentes, divinam
non habeant auctoritatem, de omni veritate, obseqvio & cultu Deo
debito actum, conclamatumqve erit. Vel quomodo scirem Deum esse
meum Deum, cui obseqvi, & quem supra omnia amare debeo, nisi
scirem rationem esse infallibilis veritatis normam, & Divinae voluntatis
interpretem. Vel quem alium testem & indicem citabimus, qui
indi-cat nobis rem esse id, quod est, nisi rationem? Et quam veritatis
cupidi aliam curiam intrabimus, misi mentem, idearum ilium
mun-dum", o. s. v. Anf. arb. 70—71.
*) S&som synes är titeln å disputationen oriktig i det kongl,
brefvet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
