Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om Buddha återvände
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Siddhârta vill ej medgifva detta. Sanningen, att det
andliga framgår ur det naturliga, har hon icke varit
inskärpt i årtusenden genom den i så många milliarder
fall upprepade erfarenheten, att ett embryo varder foster,
fostret människa, människan måhända lagstiftare eller
filosof eller utredare af naturförloppens underbara väf
eller måhända, hvad som är vida mer, en det egna
jagets tuktare, så att det varder en hjärtlig och ödmjuk
gifvare i stället för en hårdsint, fräck eller listig tagare?
Om vårt släkte haft sina embryoniska och fosterskeden
nere i den animala världen, innan det vardt till en
tänkande, på världsgåtan grubblande, till gudomligheten
ropande, till odödligheten trängtande varelseart – ja, om
allt hvad andligt som kommit till företeelse på de i
rymden skinande världsträden burit naturlighetens lindor,
huru kunde detta bevisa något mer, än att hvarje barn
burit dem? Det måste så vara, om icke världsförloppet
skulle vara rena motsatsen till hvad det är och förete
den rysliga åsynen af ett börjande andligt, som utvecklade
sig till djuriskt. Att det naturliga går i tiden före
det andliga, det visste de gamle såväl som du, och hvad
de, det oaktadt, på skilda tungomål utsagt: Kâma är
urgrunden, Zeus är ursprunget, ab Jove principium, i
begynnelsen var Ordet, det skola framtida århundraden
på sina tungomål upprepa, så länge tanken mäktar skilja
mellan tidsföljd och grund och fatta, att det som till
tiden är senare, men som med sträng determination, med
orygglig nödvändighet framarbetats ur ett till tiden
föregående, måste vara förutbestämdt i detta, måste vara
utvecklingens grund såväl som dess mål.
Siddhârta fortfar: Det naturliga – när vi nyttja detta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
