- Project Runeberg -  Ryssland och dess tsarer / Förra delen /
30

(1919-1920) [MARC] Author: Oscar Heinrich Dumrath
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vladimir den helige

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

II och hertig Boleslav I Chabri, ha påverkats av den chiliastiska.
läran och trott, att världens ända skulle inträffa år iooo. I den
ryska kyrkan dyrkas han såsom helgon och kallas »Isapostolos»,.
d. v. s. den apostlalike.

För Ryssland blev den grekiska lärans införande av
avgörande betydelse. Genom denna lära knöts icke allenast förbindelsen
med den grekiska världens tankekrets, utan denna trädde även i en
bestämd motsättning mot den romerska kyrkan och västerlandets
kultur. Detta har varit bestämmande för Rysslands världshistoriska
ställning. Ryssland kom att dela den orientaliska kyrkans öden,
delvis även det bysantinska rikets. Bysans ernådde genom Rysslands
omvändelse mer än det någonsin kunnat vinna genom sina härars
makt: Ryssland blev nämligen dess andliga och kyrkliga koloni, utan
att för den skull förlora sin politiska självständighet. Man får för
övrigt icke förbise, att vid denna tid det bysantinska rikets invånare
voro världens förnämsta kulturfolk, av vilket hela det västra Europa
hade mycket att lära. Den bysantinska kristendomen bragte också
ryska folket fördelar, som icke kunna skattas nog högt: ett
kyrkospråk, som förstods av alla och utgjorde fröet till nyskapelse av
folkspråket, en oberoende kyrka, som främjade kulturen och på samma
gång politiskt betraktades som en Rysslands alla delar enande
gemensam härd. Från Bysans medförde präster och biskopar böcker
och utbredde skrivkonsten. Dem följde arkitekter, byggmästare,
lärda, konstnärer, lärare. Hastigt reste sig praktbyggnader i
Ryssland. Med sina otaliga kyrkor kunde Kiev snart tävla med Bysans.
Vladimir grundade en skola för utbildande av präster, och kloster
uppstodo, som spridde civilisationen till avlägsna trakter. »Den
nationella kyrkan», säger Milkovics, »har hjälpt ryssarna att
slavi-sera främmande folk.»

Föreningen med Bysans har emellertid också haft mycket
ofördelaktiga följder för Ryssland, ehuru dessa icke framträtt förrän
efter århundraden. Då Bysans i 13:e århundradet kulturellt
började gå tillbaka, indrogs även Ryssland i denna tillbakagång. Det
hat till västra Europa, som Ryssland ärvde från det östromerska
kejsardömet, förvandlade sig på en tid, då västerns bildning stod
högt, till formligt kulturhat, och härigenom dömdes Ryssland till
en försumpning av både sitt andliga och lekamliga liv. »Med den

30

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 16:49:12 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/rysstsar/1/0030.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free