Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XIX. Kosackerna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kiev på I7:e århundradet.
sin förmögenhet, men blev också snart i tillfälle att sända
mönstergilla munkar och goda lärare till furstarna i Valakiet och till Moskva.
En livlig andlig rörelse började uppspira, en apologetisk ortodox
litteratur uppstod, och de grekisk katolska kunde numer med
framgång ta upp striden med de romersk katolska. Skolan hade goda
lärare och uppammade flera berömda lärde. Mogila själv var också
verksam såsom skriftställare och skrev flera av de nödvändigaste
kyrkoböckerna för folket och lärarna, förbättrade
bibelöversättningen och författade den österländska katolska och apostoliska
kyrkans bekännelse år 1643. Ryssland har under århundraden
kunnat leva på denne mans och hans skolas andliga verksamhet. År 1640
föreslog Peter Mogila tsar Michael att under ledning av lillryska
munkar stifta ett kloster med en skola, i vilken undervisning skulle
lämnas i grekiska och slaviska språken, och Mogila gav också
uppslaget till en slavisk-grekisk-latinsk akademi, en storartad tanke,
vilken sedermera utarbetades av en av hans lärjungar, Simeon Polocki,
framstående predikant och diktare, vars dramer uppfördes vid hovet,
och vilken sedan 1670 förestod tsar Alexejs hovtryckeri. Peter den store
bildade av lärarna i Moskvas skola en stab av lärda, åt vilken han
anförtrodde Rysslands andliga reformering. Kievskolans lärjungar
utbredde också kulturen överallt, dit de kommo, och beklädde de
högsta kyrkoämbetena.
366
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
