Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XX. Den stora oredan efter Ivan Groznyis död
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att lära främmande språk, som endast förvillade föreställningarna
och skadade tron; högadeln hatade uppkomlingen, och Godunov såg
sig tvungen att söka ett stöd hos de högre andliga och hos lågadeln.
På denna omständighet berodde två viktiga
åtgärder: den ena upphävandet av böndernas fria
flyttningsrätt, den andra patriarkatets
upprättande. Den ryska bonden hade hittills kunnat byta
om husbonde, vilket var det enda, som skilde
honom från trälen. Denna flyttningsrätt kom
emellertid endast de stora jorddrottarna till godo, som,
för att kunna sköta och bruka sina ägovidder,
tillförsäkrade bönderna lockande förmåner.
Bönderna övergåvo fördenskull också de små
jordägarna, vilkas gods avfolkades och som sjönko i
värde, men just dessa mindre jordägare hade att
bära nästan hela tungan av avgifter till staten.
Följaktligen möttes i detta fall statens och
lågadelns intressen. Då Godunov berövade bönderna
deras rätt till fri flyttning, räddade han lågadeln
från armod och vann den på samma gång för sig
och sina ändamål. I hans eget intresse låg
däremot saken mindre, enär han själv var ägare av
stora jordagods.
Vad som däremot personligen kom honom till
godo, var patriarkatets upprättande. Det ryska
prästerskapet hade redan länge klagat, att dess
överhuvud, patriarken i Konstantinopel, var en
otrogen härskares tjänare och icke ägde
tillbörligt anseende. Moskva betraktades såsom det tredje
Rom, liksom Bysans betraktat sig såsom det andra.
Varför skulle det icke åtnjuta kyrkligt oberoende,
sedan Konstantinopel fallit så djupt och Ryssland ansågs såsom den
rättrogna kristenhetens skyddsherre? Vid denna tid kom patriarken
av Konstantinopel Jeremias till Moskva på sin rundresa i Ryssland
för att insamla allmosor åt kyrkan i den turkiska huvudstaden.
Godunov begagnade sig därvid av tillfället till att vinna honom för
sina planer. De andra patriarkerna gåvo också sitt bifall, och 1598
grundades patriarkatet i Moskva, som förblev bestående till år
1700. Till första patriark gjorde Godunov en gunstling vid namn
Hiob, på ryska Jov.
376
Sabel, tillhörig
Deme-trij Godunov, en
broder till Boris Godunov.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
