Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXIII. Den stora schismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
täckmantel, men för övrigt medverkade förvisso en hel mängd andra
ganska invecklade bevekelsegrunder, såsom förvirrade historiska
minnen, illa tolkade intryck, förhastade föreställningar, fördomar
och samvetsbetänkligheter, ett häftigt anfall av hat på religiös
grund till den västerländska odlingen. Politisk lydnad och moralisk
tukt förblandades i samma fördömelse. Liksom tsarens
självhärskar-välde tycktes också de främmande lärarnas vetande vara ytterligare
en länk i den boja, som var bestämd till att öka det allmänna
slaveriets tyngd, och på sina ställen visade raskol till och med
separatistiska tendenser. De flesta dissidenter lydde i själva verket endast
omedvetet dessa drivfjädrar. Både för sig själva och för sina
motståndare uppgåvo de helt andra skäl, vilka visserligen icke heller voro
främmande för schismens tillkomst, men likväl spelade en blott
underordnad roll. I deras tanke och i samtidens ögon erhöll raskol
allmänt betydelsen av en protest dels mot de nyheter, som infördes
i vad dissidenterna kallade sin tro, dels mot den officiella kyrkans
lösa seder. Man misstager sig icke heller härutinnan. Popen Lazarus
ogillade visserligen de djärva rättelserna i de heliga böckerna, men
drog särskilt i härdnad mot »filosoferna» i tsarens omgivning, »dessa
helgerånande män, som gjorde anspråk på att mäta stjärnornas svans
med en arsjin». Han föredrog de inhemska lärde, vilka såsom en
viss schismens blivande apostlar arbetade på landsvägarna och botade
sjuka genom att låta dem svälja ett pulver, som beretts av ett nyfött
barns torkade hjärta. Neronov angrep i vredgade ordalag
prästerskapets korruption, men beklagade sig helt naivt samtidigt i brev
till Bonifatjev över att hans son tilltalats för stöld av dyrbara
föremål ur Kasans katedral! I själva verket skulle också vägran att
underkasta sig den lastbara och fördärvade kyrka, som de övergåvo,
hos ett stort antal av raskolniker leda till andra och svårare felsteg.
Så kysk Avvakum personligen var, var han likväl den förste, som
försvarade det fria äktenskapet, vilket betecknades såsom »kärlek
till Kristus», och många sekter begagnade sig också av detsamma
utan blygsel; en av de mest berömda seperatistiska samfundens
stiftarinna, Akulina, blev i grunden intet annat än en kopplerska.
K. Raskol har emellertid också haft andra rötter i den ryska
folkandans jord. Under orons tid och den fruktansvärda oreda, som
följde tsar Feodor Ivanovitj’ död under Boris Godunov och den falske
Dmitrij fick instinkten för upplösning, som så starkt utmärker det
slaviska temperamentet, fritt lopp. Smaken för klostret, detta sätt
att isolera sig, fly samlivet i stat och samhälle och leva en oberoende
460
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
