Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Meningsförtydligande af rytmiska ljudserier - Instrumentalmusik och klockringning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
INSTRUMENTALMUSIK OCH KLOCKRINGNING I 7}
upprörde ju också Sveriges allmoge mer än något annat
af hans nymodiga tilltag.
Texter till kyrkoklockornas ringning finnas bevarade
i stor mängd, och ett ännu större antal har säkerligen
råkat i glömska. Af de nu för tiden i folktraditionen
lefvande äro blott få allvarliga såsom den från Vikens
kapell (Järnboås församling i Västmanland):
Tänk på att du helgar hvilodagen!
samt följande från Thuringen:
Komm Pet’r, komm Paul,
Bring Andres’n mit!
De flesta äro okynniga och vända sitt gyckel än
åt ett håll, än åt ett annat. Luther omnämner en på
hans tid bruklig text till klockringning, hvari föraktet
för dåtidens ovärdiga katolska prästerskap uttalas sålunda:
Kling-klang-gloriam!
Die Sau, die hat den Chorrock an.
Emot klockaren vänder sig en nyare klockvers från
Mecklenburg:
Der Kuster läuft den Damm entlang,
Den Dam-m, den Dam-m, den Dam-m,
Die kurze Frau die will er nicht,
Die lang’, die lang’, die lang’.
Många texter åsyfta att skilja olika kyrkklockors ljud.
Redan den tyske satirikern Sebastian Brant från
Strassburg berättar år 1494, att i en viss socken tre
klockor af olika storlek förde detta samtal:
Den minsta ropar: Gem wyn, gem wyn, gem wyn! (d.
v. s. Gieb mir wein!)
Den mellersta frågar: Wer zahlt’s, wer zahlt’s, wer zahlt’s?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
