Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
212
DM STDRLDNGD.
ekkert, sem beinlínis mæli á móti þvi, að hann hafi skrifað
sög-una. og sumar likur virðast jafnvel benda til þess, að hann sje
höfundurinn. Sturla var borinn og barnfæddur við Breiðafjörð
og þar gagnkunnugur. fað er og líklegt, að Sturla hafi verið
lát-inn nema prestsleg fræði í æsku, þó að eigi tæki hann vig-slu.
Um Ólaf bróður hans vitum vjer, að hann var djákn að vígslu
og kendi prestlingum, enn líklegt er, að báðir bræðurnir hafi
fengið sömu eða líka mentun, þvi að aldursmunur þeirra var ekki
mikill.1 í Hákonar sögu Hákonarsonar, sem vjer vitum fyrir
víst, að er eftir Sturlu, bregður sumstaðar fyrir latínskum
orð-um eða klausum, sem sýna, að höf. henuar hefur verið
latínu-fróður maður.2 Sturla hafði og trú á draumum og þótti gaman
að forneskjusögum og kunni að segja frá þeim betur enn fiestir
menn aðrir.3 Alt þetta kemur vel heim við það, að hann gæti
verið höf. J>orgils s. og Hafliða. Enn fremur hef jeg bent á það,
að nokkrar líkur sjeu til, að höf. hafi fengið sumar þær sögur,
sem hann segir, frá Guðnýju Böðvarsdóttur eða bróður hennar
pórði, og þykir mér Guðný líkari til, því að bæði var hún lengst
af í Hvammi við Hvammsfjörð, enn pórðr í Borgarfirði eða á
Akranesi, og auk þess er ýmislegt, sem bendir til þess, að Guðný
hafi verið »margspök ok óljúgfróð* kona, eins og Ari segir um
|>órríði Snorradóttur, og það hygg jeg, að sagnafróðleikur sá, sem
kemur fram hjá afkomendum hennar og Hvamms-Sturlu, hafi
heldur verið arfur frá henni enn frá Sturlu. í Eyrbyggju er
vitnað í sögusögn Guðnýjar,4 og vjer munum síðar sjá, að líkur
1 Den III. og VI. grammatiske afhandling i Sn. E., udg. af Björn M.
Ólsen, Khavn 1881, XXXV.-XXXVII. bls.
1 T. d. lignum domini eða lignum vitae í 198. og 292. k.
Hákonar-sögu (Fms. IX, 462. bls. X, 80. bls.), appellera í 215. k. (Fms. IX.
486. bls.) og 302. k. (Fms. X. 99. bls.). »þar næst vi3 portit í
konungsgarði komu í mót kennimenn með processiu, ok sungu
re-sponsorium: Ecce mitto angelum meum í 254. k. (Fms. X. 15. bls.)
o. s. frv. Á fáeinum stöðum er klerka keimur að frásögninni:
einkum lýsir þetta sjer í enda sögunnar (Fms. X. 154. bls.), enn
þó einnig víðar (sbr. t. a. m. 3. k. Fms. IX, 236. bls., 140. k. Fms.
IX. 386. bls.).
3 Sturla sagði sögu Huldar tröllkonu Magnúsi konungi Hákonarsyni
og drottningu hans (Sturl.1 III, 305. bls. ’ I, 270,—271. bls.). Að
sagan hafi verið skrifuð, sjest á orðum drottningar, þegar hún gerir
orð eftir Sturlu og biður hann >hafa með sjer trölIkonu-söguna<.
« Eyrb. Leipzig 1864, bls. 1245.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
