Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
90 UM ÍSLEN’DINGASÖGUR
99
samtölin í sögunum liljóti ifir höfuð að vera tilbúin af
höfundunum sjálfum og ekki tekin eftir munnlegum
sögum. Þetta er því áþreifanlegra sem samtölin eru samin
af meiri iþrótt. Það er óhugsandi, að þetta snildarlega
samtal þeirra Ófeigs og Egils hafi geimst í munnmælum
og höfundur Bandamanna sögu ekki gert annað enn
skrifa það upp eftir öðrum. Vinur minn, próf. Heusler,
hefur nílega sent mjer ritgjörð eftir sig, þar sem hann
heldur því fram, að flestar íslendingasögur liafi verið
til svo að segja óbreittar á vörum þjóðarinnar, áður enn
þær vóru skrifaðar, og að sagnaritararnir hafi litið annað
átt i þeim enn uppskriftina, sjeu i rauninni ekki
rjett-nefndir liöfundar þeirra. Önnur eins samtöl eins og
þetta, sem jeg nú las upp, eru einhver hin sterkasta
sönnun firir þvi, að þessi skoðun getur ekki verið á
rök-um bigð, og slík samtöl eru als ekki svo sjaldgæf í
sög-unum. Með þessu vil jeg þó engan veginn neita þvi, að
sagnaritararnir eigi munnlegum sögnum mikið að þakka.
Enn það marlc guðdómlegrar iþróttar, sem er á sögum
vorum, sumum meira, sumum minna, það stafar
aðal-lega frá sagnahöfundunum, þeim sem firstir færðu
þær í letur.
Jeg hef þá líst sem best jeg get íþrótt þeirri, sem
kemur fram í Islendingasögum. Jeg hef drepið á efni
þeirra og meðferð efnisins, Iive hlutlaus (objektiv)
frá-sögnin er; jeg hef minst á snild þeirra i þvi að lísa
per-sónunum með orðum þeirra og gjörðum, á hinar fáu
náttúrulisingar, sem firir koma, á lifsskoðun þá, sem
kemur fram i sögunum og gefur þeim einkennilegan blæ,
hve lausir höfundar þeirra hafa verið við hleipidóma,
hve mannúðlegir og andlega frjálsir og viðsinir, og að
örlagatrúin er mjög rik í flestum sögum, svo rik i
sum-um, að hún setur sinn blæ á alla uppistöðu sögunnar og
er á þann hátt tekin i þjónustu sagnalistarinnar, jeg hef
tekið fram íms atriði, sem lúta að uppistöðu sagnanna,
sjerstaklega þann sið, að kinna persónurnar áður enn þær
koma til sögunnar, og sint, hvernig persónuskrárnar
gera vanalega skil í uppistöðunni. Og loks hef jeg farið
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
