Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Harald Elovson: Lidnerstudier
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Lidner studier 209
på religiösa motiv. Oratorieserien Messias behandlar ju samma ämne
som den tyske diktarens berömda epos. Detta kan ju lätt indelas
i fem huvudavdelningar: Jesus före och i Getsemane, Jesus inför
judarnas och romarnas domstolar, Jesus på Golgata, Jesus i graven
samt Jesus efter uppståndelsen. Vid planerandet av sin oratorieserie
har Lidner nära följt den tyska dikten om Jesu lidande och död.
till vilken den av den svenske diktaren valda titeln redan hänvisar.
Det är blott den sista avdelningen i Messiaden, Jesus efter
uppståndelsen, som ej fått någon direkt motsvarighet i Lidners oratorier.
Av Klopstocks skildring av Jesus inför de judiska och romerska
domarna har Lidner endast upptagit episoden om Petri förnekelse
av mästaren, behandlad i Messias VI: 539—605.
Överensstämmelserna mellan de båda diktarnas verk gälla inte endast namn och
plan. Man kan även i det bevarade fragmentet av Lidners
oratorieserie finna likheter i deras uppfattning och behandling av
passionshistorien.
Även Lidners senare religiösa dikter komma i en delvis ny
belysning. Redan Warburg har sammanställt Yttersta Domen med
Messias: XVIII—XIX, där världens slut skildras i en syn för Adam.
Under den läsning av Messiaden, som arbetet på oratorierna
medfört, har den svenske diktaren fått sitt uppslag. Det måste för
övrigt ha legat nära till hands för Lidner att efter en skildring av
Jesu lidande och död även besjunga hans slutliga stora upprättelse.
Hans dikt om den yttersta domen står också i själva verket i
intimt samband med Messiasoratorierna. Yttersta Domen innehåller
en direkt hänvisning till det första oratoriet. Den återfinnes i
scenen mellan Eva och Messias. Eva utbrister:
»Hur, Domare! Din nåd liksom Din magt är stor!
Men, mänskjors Frälsare! Förlåt ock mänskjors mor.
Hon vågar vid Dit kors den dagen Dig påminna,
Då Du på jorden lät Dit blod för jorden rinna.
Och du, Gethsemane! du Hjeltens seger-ort,
Framkalla ur dit grus den ed, Han fordom gjort:
1 skolen ej förgätne blifva,
Fast nu til korsets död jag går:
Jag allas Edra namn med eget blod vil skrifva
1 djupet utaf mina sår.
Och då en mägtig Ängla-skara
Mig fört uti Min Faders famn;
14 — 30686. Samlaren 1930.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
