Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den heliga familjen i revelation och liturgi. Ett bidrag till kännedomen om birgittinsk tankevärld och birgittinskt inflytande. Av Toni Schmid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den Heliga Familjen i revelation och liturgi 109
En annan del utgöres av de helgon vilka äro nära knutna till den
plats där Birgitta har visionen eller mottager uppenbarelsen i fråga.
Exempel ha givits ovan. De leda till Bari, till Frankrike och till
olika platser i Italien. Det kan framhävas, att den heliga Agnes,
som uppträder i revelationerna1, hört och ännu hör till Roms
populäraste helgon.
Birgittas vallfärder till och uppenbarelser om reliker äro även
från annan synpunkt icke utan intresse. Hon vallfärdar på särskild
uppmaning till Bari, till Assisi, till det Heliga Landet. En relik,
och en mycket dyrbar sådan eftersom det var en jungfru Marias
hårlänk, får hon särskild bekräftelse för att den verkligen är äkta.
I Sverige har hon på den tid då hon ännu vistades vid hovet fått
reliker till skänks. De ha legat bortglömda en tid, varpå en röst
talade om för henne vad som borde göras med dem. Kan detta
tyda på en utveckling, på en gradvis uppskattning av reliker?
Har hon efter en relativ likgiltighet fått intresse för sådana, tvekat
och övertygats, för att slutligen till och med upptäcka sådana som
ingen visste om att de funnos?2 — Även denna utveckling från en
i början tämligen labil hållning, genom en period av tvivel och
kamp, till en slutlig absolut, positiv inställning är kännetecknande
för Birgittas revelationer. Den är ett särmärke av hennes psyke
överhuvud taget.
Den lokala inspirationen var ett av ledmotiven och det har
bland annat fört oss till Assisi, där Franciskus talat till henne.
Just i Franciskus möter emellertid även det andra ledmotivet i
uppenbarelserna. Det är kanhända det huvudsakliga: verket,
ordensstiftelsen med Vadstena som utgångspunkt, vinea nova, Herrens
nya vingård.
Detta motiv måste ses mot bakgrunden av Birgittas personliga
öde och utveckling.
Både före och efter sin makes död har hon stått i förbindelse
med kloster. Denna förbindelse inskränkte sig icke till ett speciellt
ordenssamfund. Vid Alvastra har hon tidvis bott och från Alvastra
kom den ene av hennes biktfäder, subprior Petrus. I Riseberga
var hennes dotter Ingegerd. En annan, Cecilia, var bestämd för
Skänninge. Själv blev hon franciskanertertiar. Benediktinermunkar
har hon sett i Farfa.
1 Revel, extravag. 63; 1. 4 cap. 17 och 124.
2 Revel, extravag. 59; för relikerna av Thomas ap. i Ortona se 1. 7 cap. 4.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
