Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Lejonet från Norden. Av Johan Nordström
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85 ’Conscientiæ meæ moderator fidus’ låter Joh. Val. Andreæ, de första
rosenkreutzarskrifternas upphovsman, Gustav Adolf kalla honom i en sorgeskrift vid
konungens död (Gustavi Adolphi. . . memoria ex J. V. Andreæ elogiis, ed.
Rheinwald, 1844, s. 26). Om konungens dröm i lägret vid Nürnberg, anförtrodd åt
Fabricius, se B. Henckel, Somnium Gustavi Adolphi, 1640, s. 5.
86 JAC Fabricius, Probatio Visionum Das ist: Christliches, in GOTTES Wort
vnnd bewärhten Schrifften reiner Theologen wolgegründetes Bedencken Von
Gesichtern, Deren etliche können Göttliche Offenbarungen, etliche aber Teufnische
Verführungen seyn: Müssen derwegen nohtwendig geprüfet, vnd nach Anleitung
gewisser Kennzeichen recht vnterschieden werden, damit man wisse das Gute zu
behalten, das Bose aber zu verwerten, Nürnb. 1642 (ny uppl. 1643), s. 103—106.
Jfr ock ovan not 52. — De bibliografiska detaljerna om den efter denna skrift
följande teologiska filippiken, i vilken den lybeckske prästen Jac. Stolterfoht var
Fabricius’ huvudantagonist, erhållas i J. Mollerus, Cimbria literata, I, s. 662—665.
Se ock J. H. von Seelen, Athenæ lubecenses, 2, 1719, s. 344 ff. Utrymmet
förbjuder oss att här ingå på denna ur olika synpunkter intressanta skriftväxling,
som kunde förtjäna sitt eget kapitel.
87 Jac. Fabricius, Probatio Visionum, 1643, s. 105. En redogörelse för
hennes visioner utkom under titeln Warhaffter und Wohlbeglaubter Bericht, Was
sich in der weitberühmbten Stadt Nürnberg, mit einem Mägdlein von 19. Jahren,
eines fürnehmen Manns Tochter von Stewer, aus dem Lande ob der Enß, Namens
Susanna Kügerin, so des heiligen Evangelii wegen ins Exilium und sich daselbsten
in Diensten aufhalten müssen, begeben, wie sie unterschiedliche Visiones oder
Göttliche Erscheinungen gehabt, dadurch jhr viel heimliche und Herrliche Dinge
geoffenbaret worden, 1631. (P. Hohenemser, Flugschriftensammlung Gustav Freytag,
s. 39.) Utdrag ur denna skrift meddelas i Vnterschiedliche Paßporten, 1632, s. 60 f.
och 66. Här berättas bl. a., att en ängel den 19 nov. 1630 uppenbarat sig för
henne och utlovat, att Gud skall uppväcka en regent, ’durch welchen das
Papstthumb gestürtzet vnd gefället wird, nemblich den König von Mitternacht. Darauff
wird das Evangelium in der gantzen Welt vngehindert geprediget vnnd außgebreitet
werden, mit grossem Friede vnd guten Zeiten, aber gar eine kleine weile. Denn
weil die Welt sich solches Glücks bald überheben, dabey sicher vnd Gottloß seyn,
vnd je länger je mehr werden wird: Sihe so wird der Jüngste Tag, bald plötzlich
vnd vnversehens herein brechen, vnnd so wol aller Päpstischen Abgötterey, als
auch aller Weltlichen Boßheit, gar ein Ende machen, vnd wird da der Gerechten
Ruhe, Frewd vnd Seeligkeit angehen, vnd ohne auffhören wreren in alle Ewigkeit.
Vnter dessen wird Gott seinem Könige Sieg geben, vnd seinen Arm lehren streiten,
daß er grosse Thaten thue: Mit ihme wirds halten ein vornemer Fürst deß Reichs’
etc. Några dagar senare följde en ny vision, en kamp mellan två härar, den ena
kommande söderifrån, den andra ’von Mitternacht’, som slutade med den senares
fullständiga seger, varefter en ängel sade till henne: ’also wird es ergehen inn
diesem 1631. Jahr.’ Om dessa uppenbarelser och om flickans besök hos konungen,
varvid hon meddelade honom ett planerat anslag mot hans liv, talas även i Matth.
Hammer, Visiones Oder Offenbahrungen ... So vor der Leipzigischen
Haupt-Schlacht, etc. 1632, sista sidan; jfr ock Vnterschiedliche Paßporten, 1632, s. 66.
Också i Theatrum Europæum, II, 1637, s. 369 berättas om dessa visioner. Se ock
G. Arnold, Kirchen- und Ketzer-Historie, 3, 1700, s. 226 f.
88 Vnterschiedliche Paßporten, 1632, s. 64 f.
89 Joh. Baazius, Inventarium Ecclesiæ Sveogothorum, 1642, s. 789: Adhuc
constituto Rege Gustavo in castris Norenbergicis, apparuit de nocte paulo ante
obitum ej us visio mirabilis, quam Campidux Gustavus Horn simul cum alijs tunc
Castra lustrantibus viderunt. Is in publicum hane visionem emisit sic descriptam.
In sereno aére vidimus Aquilam volantem fecisse impetuin in Leonem
magnum. Leo advolantis alain conculcabat pede sno dextro, ut pennas
illa relinqueret. Discedentem Aquilam rursus ad prælium incitabant
quidam longis Tunicis induti, qui Aquilam flagellis agitabant. Ula
aggrediens denuo Leonem, rursus pede Leonis atteritur. Mox
apparuerunt ex obliquo alij Leones, qui surdam aurem obvertebant huic
certain ini; mox tota visio evanuit. Tunc Rex Gustavus conversus ad
socios dixit, observâstis visionem? Respondebant, Recte. Addidit Rex,
video me a confœderatis deseri, qui nolunt in certamen cum Aquila
descendere: Ast quid juvat: Principum est fortia agere & pati. Deus
miser ea tur mei. Hæc itaque prænunciabant mortem Magni Regis G. A. sicut
mortem Caroli M. multa prodigia præcesserunt teste Nauclero, vol. 2. gen. 28.
(Jfr också Baazius, a. a., s. 499, varest berättas, hur Johan III såg sin död
förebådad av några vädersolar över Stockholms slott.) — Simon Isogæus, Carla
Seger-Skiöld, 1714, s. 1014, berättar också härom. Hans källa är Baazius. Huruvida
Horns relation eljest finns bevarad, har jag icke kunnat utröna. — Troligen är det
väl också denna syn, som skildras i den av P. Hohenemser, Flugschriftensammlung
Gustav Freytag, s. 39, förtecknade skriften Warhafftiger und auch Gründlicher
Bericht, Von den Wunderzeichen, So sich über dem Königlichen Lager vor Nürmberg
haben sehen lassen. Auch was Ihre Kön: Mayest. mit etzlichen ihren Officirern
über diesen Wunderzeichen geredet und geurtheilet, 1632. — Om vikten för
krigaren att noga akta på dylika järtecken i lägren, se Christer Ifwerson Ulfsparre,
En kort Regementz Bok, Stockholm 1620 (tillägn. Gustav Adolf), s. 123.
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