Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den svenska romantikens religiösa utveckling
•35
Du bar ditt kors. Din härlighet,
Som alla himlar prisa,
Din makt, som icke gränser vet,
Du lade af, att visa,
Det intet finns,
Som icke vinns,
Af kärleken som lider.
I Thorild-avhandlingen närmar sig Geijer liksom med ödmjuk
skygghet detta uppbenbarelsens huvudproblem och bekänner:
Om jag stapplar på detta den himmelska kärlekens mysterium om
en gudomlig verldens återlösare och frälsare, i vilken menniskans son
är född, henne till salighet; om jag blott ofullkomligt kan tala om
denna förlossning som var fädernas förväntan och hopp, och hvars
aning i dunkla, alltför ofta vanstälda bilder genomgår alla de äldsta
religioner (så djupt var dess behof i menniskonaturen grundadt): så
må det mig förlåtas!1
I svaret på tryckfrihetsåtalet bryter denna klart kristocentriska
fromhet direkt fram. Geijer citerar här ett berömt uttalande av
den evangeliskt-lutherska kyrkans lärofader om Kristi gudom och
förklarar sig helt och hållet ansluta sig till de lutherska tankarna
såsom sitt egnaste tänkesätt samt fortsätter:
Äfven jag bekänner i stoftet, att Guds väsende är outgrundligt;
men i Christo har jag lärt honom, efter mitt mått och mina gåfvor,
att känna. Han förer mig på en gäng till det högsta och är sjelf
det högsta, han som är vägen, sanningen, lifvet. I och genom
honom har jag lärt känna Gud; ej blott såsom ett allsmäktigt och
allestädes närvarande, utan såsom tillika ett eget, lika oändligen
rättfärdigt som förbarmande och nådefullt väsende: en öfvertygelse, hvilken
all den filosofi jag förstått ej kunnat på ett tillfredsställande sätt
gifva mig.2
Med levande övertygelse har Geijer här framhållit Kristus som
den enda verkliga gudsuppenbararen i vår värld, det är endast i och
genom honom, som vi ha lärt känna, hurudan Gud är, att Gud är
kärlek, är agape. Uppenbarelsens egentliga innehåll var den
gudomliga kärlekens verklighet, och den vetskapen var för det
filosofiska förnuftet en sluten hemlighet.
Denna personliga visshet vart grundvalen för Geijers
världsåskådning under hans hela återstående levnad. Kanske den aldrig
1 A. a,, I. 5, s. 273.
2 A. a., s. 316.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
