Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
26
Erland Lindbäck
kritik, kanske har Paavo till och med vunnit hans gillande. År
1835 skrev han emellertid från Kaj ana, betecknande nog utan att
nämna Paavos namn: »Alla pietister härstädes hafva sitt
öfverhufvud i Nilsiä socken av Kuopio Län, dit de emellanåt göra
vallfarter. De anse honom åtminstone som Chatolikerne Påfven». (Sv.
skr. 2, s. 84, 551.)
❖
Det har visat sig, att diktens och verklighetens Paavo förete
en ingående överensstämmelse. Utom namn och benämning äro
personliga och ekonomiska förhållanden desamma. Och dessutom
är det samma religiösa förtröstan, samma hjälpsamhet, samma lugn
och samma makt. Det är en Paavo Ruotsalainens smidiga och
påpassliga undervisningsmetod, som diktens Pavo tillämpar gentemot
sin i tron obefästa maka. Den förres uppfattning om bönen såsom
framkallad av tron och den inre maningen är åskådliggjord i dikten.
Det är i tacksamhet mot Gud, vilken bekräftat hans tro, som Pavo
till slut faller på knä, och att detta inträffar först efter kampens slut,
markeras av metern:
Då föll Pavo på sitt knä och sade.
Denna överensstämmelse mellan dikt och verklighet är en mer än
tillräcklig motivering för antagandet att ett sammanhang här
föreligger, och sannolikheten övergår till visshet, då det dessutom kan
visas, att Runeberg upprepade gånger varit i tillfälle att skaffa sig
upplysningar om den givetvis allmänt åtminstone till namnet kände
Paavo. För samtiden har likheten varit så påfallande, att man vid
båda tillfällena för diktens överflyttande till finska ansett det
nödvändigt att genom ändring av namnet förhindra identifiering. En
sådan hade i ett väsentligt avseende varit missvisande, ty Paavo
Ruotsalainen har varken varit någon modern eller framgångsrik
lanthushållare. Men Runeberg har i sin dikt givit en bild av denne
som religiös personlighet, med andra ord, han har för sitt syfte
begagnat uppgifterna om Paavo, vars egenart han därvid fattat
med ett genialt grepp. På Wuorinen ha Paavo och hans familj
givit en i många avseenden typisk bild av finsk inlandsallmoge.
Såsom religiös personlighet har Paavo varit en representant för det
bästa i det finska 1800-talets folkliga religiositet, och därvid har han
intagit en särställning, som kommit honom att införa en ny och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
