Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KAP. VI.
Samuel Ödmanns teologi.
Strödda samlingar.
Den 15 dec. 1815 skriver Ödmann till Olov Bjurbäck:
»Jag blev präst och tog min ställning i philologia sacra.
Naturhistorien utgjorde mina vederkvickelsestunder och
musiken min vila. Jag fick den plikten att läsa abcbok
med bondbarn men gjorde dock mina strövtåg åt orienten
än i sällskap med resande, än åter ledsagad av språkmän».
Tanken att låta geografi och naturvetenskap belysa exe#
getiska spörsmål låg för Ödmann mycket nära. Den var
ju också gammal. Redan mot 1500#talets slut hade Rad#
zivil, Catwick och framför allt den av Ödmann flitigt
utnyttjade Rauhwolf1 geografiskt belyst bibelns länder.
Under det följande seklet hade Samuel Bochart i Geogra#
phia sacra sökt kartlägga Mesopotamien och delar av
Mindre Asien, och något senare lämnade John Lightfoot i
sina hos oss mycket lästa Horae hebraicae et talmudicae
viktiga bidrag till Palestinas geografi. Intresset för ut#
forskandet av främre orienten stegrades under 1 7oo*talet,
de levantiska resornas århundrade. En blick på litteratur#
förteckningen till Strödda samlingar visar, vilken mängd
äldre och nyare reseskildringar Ödmann genomgått.
Naturvetenskapens applicering på exegetiken är också
1 »Hans anmärkningar öfver Levantens, särdeles Arabernas, seder,
äro pålitelige och vigtige, med ett ord, han förtjänar en Philologs
tacksamhet», skriver Ödmann i företalet till Strödda samlingars första flock.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
