Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Frederic W. H. Myers: Videnskaben og et tilkommende liv
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
352
nogle faa bøger og overbevise sig ved selv at prøve de eksperimenter,
som disse bøger refererer, — lige fra den tid, siger jeg, havde det
været bekjendt, at et stort antal mænd og kvinder med normal
sundhed ved flere simple methoder kunde bringes i den saakaldte
som-nambule tilstand eller mesmere dvale, i hvilken de kunde tale og
handle fornuftig; men at naar de „vaagnede" fra denne dvale,
erindrede de absolut intet, af hvad der var foregaaet. Det er saa
klart, som en saadan ting fornuftigvis kan blive, at tanker og følelser
af næsten hvilkensomhelst styrkegrad og sammensathed. kan
beskjæftige en sund sjæl i timevis uden et øieblik at indtræde i den
almindelige vaagne bevidstheds strøm.
Dette er i og for sig en noksom overraskende kjendsgjerning og
er ikke langt fra at afgjøre det spørgsmaal, som Mill ansaa for
uangribeligt. Men disse eksperimenter har en betjening, der strækker
sig langt udover den gamle strids grænser. Thi spørgsmaalet er ikke
længere om øieblikkelige indgreb eller udelukkelser fra den
bevidsthedsstrøm, som praktisk talt antages for synonymt med menneskets hele
væsen. Tvertimod lærer vi heraf at opfatte vor normale bevidsthed
som fremstillende bare en brøk af den virksomhed, der gaar for sig
i vore hjerner. Yi ved om tilfælde, hvor en sekundær
bevidsthedsstrøm — paa forskjellige maader forbundet med den primære — altid
er rede til at indtage dens plads, saa at vedkommende lever
alternativt to forskjellige liv med forskjellige erindringsrækker og endog
forskjellig karakter. Ja, vi kjender tilfælde, baade spontane og
frembragte ved eksperiment, hvor den sekundære bevidsthed definitivt har
fortrængt den primære, og vedkommende person har nu, hvad man i
gamle dage vilde have kaldt et andet Jeg, forskjellig fra det,
hvormed hans jordiske bevidsthed begyndte.
Disse kjendsgjerninger indrømmes nu, men om de end indrømmes,
tror jeg dog, at de endnu kun høist ufuldkomment er forstaaede.
Tilfældene er hidtil hovedsagelig bleven iagttagne af læger, som
sjelden har havt øie for deres dybe psykologiske betydning. Denne
betydning er, saavidt jeg kan forstaa, at ingen kjendt form af
menneskelig bevidsthed aabenbarer eller nærmer sig mod at aabenbare den hele
personlighed; og at følgelig den empiriske, i overfladen liggende
bevidsthed, hvormed vi vanligvis identificerer os selv, kun indirekte og
middelbart gjennem eksperiment og omvei kan afsløre os vor aandelige
tilværelse i dens helhed. Yi ved ikke, hvilken brøk af os selv det
er, vi hidindtil har taget for det hele.
I disse vide psykologiske prospekter er der imidlertid endnu intet,
der behøver at stride mod den anskuelse, at al vor sjælevirksomhed,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
