Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Pastor Friedrich Naumann: Sociale breve til rigfolk. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
470
ledes man smeder vaaben mod Dem? Er ikke dette mere, end man
kan forlange af en, der føler sig — uskyldig?
De blir borte fra forhandlingen, fordi De paa forhaand ved, at
anklageren er en bagtaler. Nu vel. — saa gir De alle forsvarets
fordele fra Dem. De er for fornem til at tilbagevise falske
beskyldninger. Hvad følger deraf? Beskyldningerne virker desto kraftigere.
Tilhørerne vil sige: Den rige blir hjemme, fordi han frygter for
undersøgelsen. Eller er mængdens offentlige mening Dem kanske
ligegyldig? Tror De, at bajonetter og sabler er sterkere end tanken?
Vil De foragte den arena, hvor nu engang Deres kamp blir udstridt?
Det hjælper ingenting. Netop naar rigdommen føler sig uskyldig,
maa den kunne høre alt, hvad der siges imod den.
Lad mig bruge et eksempel, som ligger en prest nær.
Materialismen kjæmper mod troen, den hober al skyld paa kirkens hoved, den
benytter alle geistlighedens ubehændigheder og forgaaelser for at
ud-raabe sit incrasez l’enfami. Det er nu ikke let for troens
forkjæm-per at stille sig midt iblandt tienderne og kjæmpe med dem om
hver fodsbred af aandeligt land. Han siger maaske: Jeg omvender
dog ikke materialisten; men idet han siger det, er han utro mod sig
selv, han tror ikke paa sin egen sag og har ingen ro, før han har
stillet sig der, hvor lian trænges mest. Jeg ved, at De selv min ven,
med interesse følger kampen mellem tro og vantro. Nu beder jeg
Dem, anvend dette paa Dem selv. De er rigdommens repræsentant.
Hvor hører De hjemme?
Det kan hænde, at troens forkjæmper ikke gaar ud af debatten,
uden at ha ændret nogle af sine tidligere anskuelser. Han lærte at
se paa troen med modstandernes øine og vandt derved freidighed til
at skille det blivende fra det forgjængelige. Og han har følelsen af,
at sandheden liar vundet paa meningsudvekslingen. Paa en lignende
maade vil det ogsaa gaa Dem. I kampens hede vil meget gammelt
kviksølv i Deres hoved forflygtiges; men hvad der er platina vil
udstaa ildprøven. De vil efter debatten med socialismen have tabt
rigdommens naivitet, men De vil maaske vinde noget, som De før ikke
har havt: En personlig klar anskuelse om Deres sociale stillings ret
og Deres sociale planer for fremtiden.
Dagsordenen for kulturstaterne er givet. Den lyder: Hvorvidt er
de enkeltes rigdom berettiget? Det er da paa forhaand klart, at man
maa aabne forhandlingen fra nationaløkonomiens og verdenshandelens
omfattende synspunkter. Rigdommen træder op og fremlægger listen
over sine fortjenester: den har forvandlet middelalderen til nytiden,
den har gjort hele jordens kreds til en eneste stor provins, den har
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
