Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jules Bois: Det moderne mirakel. Okkultismen og de psykiske videnskaber
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det moderne mirakel.
element som fortidens mirakler, men i en ny, særlig moderne
form, fordi de kan undersøges nøiere, og fordi vi stræber efter at
forklare dem eller i det mindste bringe dem i sammenhæng med
de øvrige allerede kjendte psykologiske erfaringer.
I sin omtale af erfaringernes mystiske oprindelse har Gomte
intetsteds truffet sandheden bedre end i sine udtalelser om de
videnskaber, som vi nu kalder de psykiske, og som dengang kald
tes de okkulte: Troldom, som i gamle dage var oldemor til
medicinen, er mor til den experimentelle psykologi og en
skinsyg mor, som man endnu ikke har fravristet hendes barn.
Der er ingenting, som mere ophidser menneskers, særlig kvin
ders, indbildningskraft og bringer deres sunde omdømme paa af
veie end «de psykiske fænomener». Hermed forstaar jeg de ting,
som staar i nærmere eller fjernere forbindelse med, hvad jeg har
kaldt det moderne mirakel. Det er ikke, fordi det vidunderlige
netop findes der; men grunden til sygdommen er en overvæl
dende trang til at tro paa noget udenfor det synlige, som driver
mængden og forvirrer dens fornuft. Og denne trang ser i de
nævnte erfaringer, hvis tydning er vanskelig, langt mere en ny
grund til ophidselse end til tilfredsstillene. Naar alvorlige folk
har seet alle disse overdrivelser og en saadan lidenskabelig let
troenhed, er de med engang bleven stødt tilbage. De har å
priori benegtet ting, som ofte er faktiske, men som drev ustyr
lige hoveder til ufornuft; eller de har haardnakket vægret sig
ved at befatte sig med den slags. Dette er den virkelige grund
baade til disse studiers miskredit og til deres popularitet.
Hvorom alting er «de psykiske fænomener» har dog
været og er fremdeles et faktum, trods fanatikernes exalterethed
og skeptikernes skuldertræk. Fra tid til anden har ogsaa okkul
tismen atter vist sig som nissen i en legetøisæske helst ved
slutten af hvert aarhundrede, nåar dens tidligere falliter var
glemt. Den har havt et faktisk, omend omstridt støttepunkt i
visse fænomener. Øieblikkelig har den utøilede hob kastet sig i
dens arme. Charlatanerne melede sin kage; og bagefter har
publikum faaet afsmag paa det hele og har vendt sig til anden
underholdning.
Vi har nylig været vidne til en blind begeistring for kabbal
ismen *og den hemmelige buddhisme ikke blot hos os, men i
England, i Amerika, i Tyskland, i Rusland. Den er endnu ikke
forbi, men vi kan dog nu opgjøre dens status. Gheferne som
Péladan, Guaita, Eliphas Lévy, Blavatsky er allerede sunket ned
138
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
