Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Dr. P. Chr. E.: Aabenbaringstro eller agnosticisme?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Aabenbaringstro eller agnoslicisrae?
som Guds søn, og herpaa støtter han sig som paa en histo
risk kjendsgjerning. Er nu aabenbaringstroen ved denne för
visning om Kristi legemlige opstandelse sikkert afgrænset?
Jeg maa betvile det af følgende grunde. Da den legemlige
opstandelse skal være en förtiden tilhørende ydre kjendsgjer
ning, saa maa den fastslaaes paa samme maade som enhver
anden historisk kjendsgjerning. Men at det nye testamentes
opstandelsesberetninger indeholder uopløselige modsigelser,
det kan man kun paa den kunstigste maade lægge skjul
paa. Videnskaben kommer siden Lessings offentliggjø
relse af «Fragmente eines Ungenannten» ikke mere forbi
denne erkjendelse, og heller ingen fordomsfri bibellæser, som
sammenligner evangelisternes beretninger og apostelen Pau
lus’s med hinanden, kan unddrage sig dette indtryk. lalfald
er Kristi legemlige opstandelse ingen sikker historisk
kjendsgjerning.
Men hvorledes vil nu den Iroende kristne opnaa sikker
hed derom? Trosop levels e n kan umulig give sikkerhed
til en usikker historie; ellers kunde jo f. eks. ogsaa alle Ma
donnas aabenbaringer gjælde som historiske kjendsgjerninger.
Ogsaa den reflexion, at opstandelsen maatte komme, fordi
Kristus ellers ikke vilde have vist sig som Guds søn, løber
aabenbart ud ien circulus vitiosus. Som støtte for sin tro
paa Kristus som Guds søn valgte man hans legemlige op
standelse, fordi det var et objektivt holdepunkt, og nu støtter
man igjen selve denne forestillings objektivitet derpaa, at
denne tro kræver opstandelsen. Med en saadan bevisførelse vil
seiv den «troende» dog ikke lade sig nøie. Men han vil kanske
gaa endnu videre og sige: «Jesu legemlige opstandelse er
kjendsgjerning simpelthen, fordi det staar et eller andet sted
i bibelen, og hele bibelen er Guds ord. Virkelige modsigelser
kan dei for ikke forekomme, seiv om den historiske under
søgelse skulde tale for det. Jeg stiller bibelens bogstav som
guddommelig inspireret over den historiske undersøgelses
resultater.» Til dette bredere grundlag viser den af min mod
stander skildrede aabenbaringstro sluttelig tilbage, til et stand
punkt, som prineipielt ikke anerkjender den videnskabelige
metode. Og derfor sagde jeg for at komme tilbage til det
tidligere bi 1 lede —: diligencen maa tilsidst dog bringes om
bord paa et skib. For mange vil vistnok delte fartøi slaa
303
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
