Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Moltke Moe: To eventyr
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Moltke Moe.
mand, hvor kommer du fra, og hvor skal du hen ?» spurte
smeden. «Nordfrå kommer jeg; jeg har længe holdt mig i
Norge, nu vil jeg til Sverige.» «Hvor agter du dig hen
til kvelds?» «Øst til Sparmork,» sa gjæsten. «Det kan
ikke være sandt, dit kan en knapt ride paa syv dager,» svarte
bonden. «Har du hørt gjeti Odin?» spurte gjæsten; «her kan
du faa se ham; og tror du mig ikke, saa se nu hvordan jeg sætter
over skigaren med hesten.» Garstaurene var syv alen høie, men
hesten sprang over uten at komme nær garen. «Dette,» sier
sagaskriveren, «fortalte smeden seiv til Filip jarl samme vinter
i Tønsberg, og en som hørte paa, har fortalt mig det.»
Denne fortælling er ikke, som man før har ment, kilden
til vort eventyrdrag; den er tvært imot en rationaliserende
tillempning av selve dette eventyrmotiv, alene overført paa
Odin. Motivet med hesteskoningen i eventyret har altsaa
været kjendt i Norden saa tidlig som omkr. 1200. Men at
danne sig et klart billede av hvordan dette motiv lød i even
tyret seiv paa den tid, er vanskelig; dertil har sagaen tilskaaret
stoffet for meget, baade efter strengere virkelighetskrav og
efter dåtidens forestillinger om de gamle guder. Saa meget
kan man dog se, at eventyret den gang i motsætning til
vort norske nutidseventyr har latt skoningen finde sted
paa den mægtige gjæsts egen hest ; men om den har fore
gaat paa samme overnaturlige maate som i Smeden, lar
sig knapt avgjøre med fuld sikkerhet. I saa henseende peker
de nærmeststaaende paraleller, to eventyr fra Finland og
Hannover, i hver sin retning. I begge er det sin egen hest
den overnaturlige gjæst beslaar, i den finlandske version ved
at skjære føtterne av den, i den hannoveranske paa alminde
lig vis. Men da det finske eventyr stammer fra Norden og
i gammel tid er utvandret til Finland, skulde dette snarest
tale for, at avskjæringen av hestebenene allerede har tilhørt
den oprindelige nordiske formning av eventyret. I saa fald
har vi i den hannoveranske version at se en lignende rationali
sering, som den sagafortællingen har vist os.
Endda merkværdigere end i Smeden er biandingen i
et andet eventyr, eventyret om Følgesvenden.
De mindes ham som drømte at han skulde faa en prinsesse
langt borti landene, saa rød som blod og saa hvit som melk, og
reiste ut for at lete hende op. Da han hadde vandret like frem et
462
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
