Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Finn Nyquist: Fra positiv til fri religion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Fra positiv til fri religion.
optrukne grænser, som videnskabelig arbeidshypotese, er
materialismen uangribelig. Det er først, hvis den gaar videre
og tror, at det ydre, den her arbeider med, udgjør den fulde
og hele løsning af verdensgaaden, at den ynkelig falder til
jorden.
Det ydre verdensbillede, vi daglig har foran os, er, ved
vi, helt igjennem farvet og bestemt af vore eiendommelig
indrettede sanseorganer. Tingene omkring os blir paa en vis
forvandlede for os ved at passere gjennem de specifike sanse
organer. Forandres de, vil ogsaa eo ipso selve verdensbilledet
forvandles. Det, som blir gjenstand for naturvidenskabelig
forskning, viser sig i sidste instans som energi- og svingnings
former, bitte smaa svingende punkter, atomer, som virker
som irritament paa vore sanseorganer og i dem skaber hele
det pragtfulde verdenspanorama. For naturvidenskaben op
løser saaledes den ydre verden sig i en uendelig og kon
tinuerlig svingningsrække, hvor hver energiform har sin be
stemte plads. Mere gives der ikke for den.
Naar vi imidlertid med bestemthed tør sige, at disse til
syneladende idiotisk svingende atomer ikke udgjør det hele,
men blot danner den ydre, synlige ytringsform for noget
mere, et væsen, en mening, en vilje, som ligger under, er
dette en ikke blot og bar instinktiv følelsesslutning, men
grundes paa de erfaringer, vi gjør den eneste gang, vi har
anledning til at kikke bag tilværelsens ydre kulisseapparat.
Hos os selv i vort eget sjæleliv. Der har vi nemlig
ogsaa et saadant ydre apparat, bevægelsen i nerve- og hjerne
substansen, som svarer til de svingende atomer, men foruden
denne materielle eller objektive side har vi ogsaa en anden,
meget værdifuldere subjektiv side, bevidsthedsfænomenerne.
De to ting, h j e r n e a p p a r a t e t og den sj æ 1 e 1 i g e funk
tion, har saamange analoge træk og følger hinanden punkt
for punkt saa nøie, at de synes at være et og det samme
kun seet fra to forskjellige sider (identitetsteorien).
Efter denne faar vi ikke to forskjellige aarsagskjeder, en
sjælelig og en legemlig. Det er en og den samme, i det ene
tilfælde betragtet udenfra, i det andet indenfra. Medens vi
overalt ellers blot ser kjedens ydre, objektive side, har vi her
i dette ene tilfælde, i vort eget sjæleliv, anledning til at studere
den indenfra. I alle andre tilfælde kan vi kun danne os en
39
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
