Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Av det moderne aandsarbeide - Filosofi. Arne Løchen: William James. En amerikansk filosof
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Av det moderne aandsarbeide.
andre. Og vi har i alle fald én stor tænker, som er polyteist,
nemlig Fechner. Han sætter som den første overmenneske
lige bevissthet jordens sjæl, som sammenfatter al den be
vissthet, alt levende paa jorden har. Men over denne jord
sjæl hæver sig høiere og videre sjæle, saa vi faar en trin
række av overmenneskelig bevissthet. Men omridsene av
den overmenneskelige bevissthet maa, mener James, holdes
meget übestemte, og tallet paa de «jeger», som den inde
slutter, kan ikke avgjøres. Ordet polyteisme støter ogsaa
folk, saa det kanske er bedst ikke at bruke ordet.
Hovedsaken er, at den endelige gud frir os fra alle de
vanskeligheter, den uendelige gud fører os ind i. Livet for
ilygtiges ikke; endelighetens kamp og slit er ikke en illusion.
Livet er virkelig vovelig og fuldt av farer. Vi lever paa
usikre muligheter; her kan tapes, men ogsaa vindes. En
kan ikke slaa sig tiltaals med, at alt igrunden er godt og
vel. Det ideales seier er ikke det første, det, som ial hemme
lighet ligger til grund for hele verden; den er det sidste, et
maal at kjæmpe sig frem mot. Verden er ikke igrunden
allerede frelst; den skal frelses i en moralsk kamp mot det
onde. en kamp, hvori vi venter hjælp ogsaa av personlig
heter, som staar over menneskene. Det rette middel til at
bli fri for det onde er ikke at søke op paa et overlegent
standpunkt, hvorfra al lidelse og sorg tar sig ut som illu
sioner. Den verden, vi lever i, er drastisk, i ordets egent
lige forstand; i handlingens kamp skal vi i følge med gud
dra ut mot det onde.
James vier et kapitel til Fechners pris. Fechner danner
nemlig en motsætning til den «tynde» engelsk-hegelske
filosofi, som er mere eller mindre virkelighetssky. Hos
Fechner er rigdom paa kjendsgjerninger og straalende glæde
i dem. Ut fra en stor vidde av kjendsgjerninger vider han
dem endnu mere ut, ved generalisationer og analogier. Paa
den maate kommer han til, at der over den menneskelige
bevissthet hæver sig sjæl over sjæl, mere omfattende, mere
klartseende end menneskenes, likesom der ogsaa fra menneske
sjælen fører en hel trappe nedover, dyresjælene, plante
sjælene. Men en egen, eiendommelig art av erfaringer tok
Fechner ikke hensyn til. De laa ikke ret til for ham, som
hadde tat sit utgangspunkt i naturvidenskapen og dens
265
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
