Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Filosofi. Anathon Aall: Sjælelivet og sjælevidenskaben. II. Studiet og metoden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
42 Samtiden. 1911.
Av det moderne aandsarbeide.
Det som gjør studiet av psykologi saa indviklet, er de
tusen feilkilder som er tilstede, hvor en saa tar fat. Vi
bygger vore domme paa iakttagelser, men vore sanser funktio
nerer alt andet end jevnt; vor opmerksomhet, vor træthets
tilstand, suggestive paavirkninger, vor forventning, vore følel
ser, fremforalt vor fortid: de indtryk og domme vi trækkes
med fra før, blænder os og blander «rent» med «urent».
Ikke at tale om at selve sansningsemnet kan gli umerkelig
over fra punkt til punkt, saa vi tror at ha med én art av
sansning at gjøre, mens det faktisk er en anden som er i
virksomhet. Disse forhold er granskningen i vore dage
blit opmerksom paa under sine forsøk paa at arbeide eksakt,
og det er ikke minst synet for disse vanskeligheter som har
git støtet til at den moderne psykologi har utviklet sin fine
teknik. Denne teknik kræver den anvendt der studiet drives.
Ifølge den regel som giælder for al forsvarlig undersøkelse
og som sier: Ethvert arbeide skal ske efter de beste av alle
mulige metoder.
Anvender vi regelen paa den psykologiske videnskap, saa
kommer følgende grundsætning frem: I alle saadanne
spørsmaal der en kan naa frem ved hjælp av eksperi
ment og naturvidenskapelig analyse, kan man
ikke paa forhaand godkjende nogen dom paa andet
end dette dobbelte grundlag. 1
I min første artikel med samme overkrift som her (Sam
tidens hefte 5 for iaar) kom jeg ind paa nogen av psyko
logiens problemer. Nogen! Jeg talte ikke om hvor mange
nye erfaringer vi kan faa gjennem vore sanser (som forøvrig
er flere end fem). Heller ikke om sjælens metafysiske væsen
(spørsmaalet om paralelisme eller vekselvirkning o. s. v.).
Av den grund at min artikel tilsiktet noget andet end at
gjenta velkjendte sandheter eller synsmaater, som jeg seiv,
nåar det passer, taler om i mine foreiæsninger. Det er et
underlig indfald at rykke frem her med andres meninger,
som om det var disse spørsmaal striden stod om ved den
1 Der er store omraader der eksperimentet ikke eller bare tildels kan naa
til. Eksempler: literaturpsykologi, historiens, folke og moralpsykologi. Det er
overflødig at si, at der stillingen er en saadan, maa det psykologiske utbytte
søkes uten eksperiment; dog skal det Iremhæves, at sindrike eksperimental
metoder har trængt ind ogsaa der fra først av alt syntes stængt for dem.
641
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
