Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Chr. Collin: Den nye livsvidenskap, i dens indvirkning paa kulturlivet. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
384
Chr. Collin.
Der er steder baade i Darwins reiseberetning (fra 1839)
og i «Arternes oprindelse», som med fuld sikkerhet viser, at
dengang Darwin utformet teorien om det naturlige utvalg
(i 1838), stod han endnu paa natur-teologisk grund. Han
mente øiensynlig, at «naturens Gud»1, som virket gjennem
naturlovene — omtrent paa den maate som Goethe tænkte
sig guddommens virksomhet («Ihm ziemt’s die Welt im Innern
zu bewegen») — naturens Gud styrer livsformernes gradvise
skabelse og fremgang gjennem det naturlige utvalgs enkle
mekanisme.2 Paa lignende maate hadde A]dam Smith, som
ogsaa var en tilhænger av den «naturlige teologi», tænkt
sig, at Gud styrer menneskehetens økonomiske utvikling og
fremgang ved hjælp av egen-interessernes enkle hjulverk. Det
var ut fra denne tillid til en patriarkalsk verdensstyrelse, at
Adam Smith og andre av den nyere statsøkonomis
grundlæggere vilde slippe egeninteresserne løs, i fri konkurranse,
saavidt mulig uhindret av menneskelig statsmagt. Smith trodde,
at de stod i en uendelig meget høiere statsmagts tjeneste.
Paa lignende maate berodde Charles Darwins
overordentlige tiltro til det naturlige utvalg (i kampen om mat og make)
paa den forutsætning, at det egentlig var den guddommelige
verdensmonark, som stod bak og ledet dette utvalg gjennem
de levende væseners iboende kræfter (hunger og
forplant-ningsdrift). De svakeres elimination og de mere velskikkedes
utvalg var utslag av en guddommelig verdensregjering. Det
var væsentlig ad denne enkle vei at skabelsen av altid høiere
og høiere arter foregik, og endnu foregaar den dag idag.
Det er en merkelig kjendsgjerning, at saavel
statsøkonomien som den historiske biologi blev grundlagt under
medvirkning av den store teologisk-metafysiske verdensopfatning,
som man kunde kalde for den kristelige ny-stoicime.
Den samme filosofi hadde allerede spillet en betydelig rolle
ved fornyelsen av fysik og astronomi, bl. a hos saa
epokegjørende forskere som Galilei og Newton.
Naar Darwin i «Arternes oprindelse» anser «naturens ver-
1 The God of nature (Journal of Researches, s. 484).
2 Endnu i «Arternes oprindelse» sier han om naturlovene at de er
«paa-trykt materien av skaberen», «the huvs impressed on matter by the Creator»
(Popular Edition, s. 668).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
