Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Wilhelm Keilhau: Frihet, likhet, brorskap — og norsk politik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Wilhelm Keilhau.
valgordning som gir de forskjellige vælgeres stemme saa ulike
værd. Det vil før eller senere bli nødvendig at ta dette
spørsmaal op. Hensynet til at faa kvinder ind i stortinget
maa her veie med; saalænge vi har enmandskredser, er der
liten utsigt til at faa kvinder valgt. En revision av valg
ordningen er vistnok en sak, som altid vil ha den vanskjæbne
at være de tapendes yndlingsidé; vi ser da ogsaa nu, at det
er ti av høires tingmænd som stiller det første forslag til en
utredning. Men reformkravet er berettiget og kan i længden
ikke vises tilbake.
Jeg nævnte, at vore kvinder i politisk frihet og likestillet
het med mændene staar foran sine medsøstre hele verden
over. De er nok ikke kommet saa langt hvor det gjælder
økonomisk frihet og likhet. Jeg sigter her først og fremst
til den ordning av formuesforholdet mellem egtefæller, som
efter norsk lov er den normale og som hvor intet andet blir
bestemt ved gyldig egtepakt indtrær av sig seiv ved egteska
pets indgaaelse. Alt hvad bruden eier og alt hvad hun senere
kommer til at eie paa enkelte undtagelser nær opslukes
av en ny formuesmasse, som man med et pent uttryk kalder
«fællesboet», men som efter loven «bestyres av manden
alene». Der tales saa smukt og saa varmt om den hellige
eiendomsret og den hellige egtestand. Den hellige egtestand
betyr efter norsk ret hverken mer eller mindre end en fuld
stændig konfiskation av hustruens hellige eiendomsret, av al
hendes formue til privat fordel, ja til fordel for den privat
interesse som man vet hustruen, om hun blir krænket, nødigst
vil optræ mot av alle privatinteresser i verden. Efter norsk
ret er hustruen mandens økonomiske slavinde hverken
mer eller mindre. Økonomisk frihet og likhet mellem egte
fællerne findes ikke. Retshistorikerne er tilbøielige til at
bedømme kulturtrinnet hos fortidens folk efter deres familieret.
Det er hverken en frase eller en ungdommelig overdrivelse,
men tør juridisk sandhet, at maalt med det kulturmaal vilde
vort folk anno 1913 komme noksaa langt ned blandt de
halvvilde folkestammer.
For en overfladisk betragtning kunde det synes, som om
et krav paa revision av loven om formuesforholdet mel
lem egtefæller var en overklasseinteresse. Langt fra. Netop
inden mellemklasse og underklasse er det ofte tilfældet, at
140
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
