Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Paul Miljukov: Rusland. I. Rusland og Europa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Rusland.
ved den russiske ritus udelukkende skyldtes visse sproglige
feil og unøiagtigheter i oversættelsen. De skred derefter til
utgivelse av nye tekster og ritualer - altsammen med en
indgaaende samvittighetsfuldhet og religiøsitet. De store mas
ser stod simpelthen overvældet og forfærdet overfor de dri
stige forandringer som de lærde specialister fra høiskolen
tillot sig, og faldt paa sin side tilbake til «de gamle bøker»
og «den gamle tro». Omvendt fulgte de saakaldte ledende
kredse biskoperne, presterne og den verdslige embedsstand
- den officielle kirkes lære. Følgen var at de forholdsvis faa
repræsentanter for den officielle kirke befandt sig uten me
nighet og den store flok av «gammel-troende» uten nogen
aandelig ledelse. Kirkens opdragende og civilisatoriske mis
sion inden det russiske samfund blev saaledes i høi grad
svækket, mens den videre utvikling av den religiøse tanke
og følelse blev overlatt til sig selv. Men dermed fulgte ogsaa
ganske naturlig at den i stor utstrækning kom til at utvikle
sig utenfor aandsrammen av den officielle kirke.
Den nationalistiske formel forutser imidlertid ikke mu
ligheten av en saadan utvikling, og saasnart den staar over
for uforutsete kjendsgjerninger, benegter den likefrem deres.
eksistens paa grund av deres indre usandsynlighet. Denne
opfatning kommer meget naivt tilorde like i begyndeisen av
det syttende aarhundrede. En av vore første russiske stu
denter blev av tsar Boris Gudunov (1552—1605) sendt til ut
landet for sine studiers skyld. Her avsvor han sin ortodokse
tro og blev endog prest i den anglikanske kirke. Det da
værende russiske diplomati negtet at tro paa muligheten av
en saadan aandelig forvandling, og i hele tyve aar insisterte
det paa at den frafaldne skulde sendes tilbake til Rusland.
«Hvorledes kan det være mulig» argumenterte de «at
nogen kan glemme sin egen natur?» De stod aabenbart i
den tro at ortodoksien er en del av en russers natur og
væsen
Under disse omsiændigheter gik den store og betydnings
fulde rensningsproces inden den vesteuropæiske kirke som
vi kalder reformationen, praktisk talt npaaagtet hen i Rus
land. Der var naturligvis enkelte som hadde hørt noget om
«Luthers kjetteri» ; men at dette kjetteri vedkom ganske
anderledes fundamentale ting end ritus, klædedragt og klok-
459
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
