Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Paul Miljukov: Rusland. II. Rusland og Europa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RUSLAND.
11.
RUSLAND OG EUROPA
De to fundamentale former for nationalt liv, som de yder
liggaaende nationalister mente at kunne peke paa som
bevis for sin teori om den russiske übevægelighet, var som
vi utviklet i første avsnit av vor fremstilling staten og
religionen. Men vi paaviste samtidig at grev Uvarov, og i
endnu høiere grad hans tilhængere, gik meget længer, og at
det i virkeligheten kan sies, at de søker at utlede det eien
dommelige ved den russiske stat og den russiske kirke fra
«nationens aand» i almindelighet.
Spørsmaalet er nu: Hvad forstaar vi ved den russiske
nations aand?
Gustave Le Bon vilde utvilsomt betegnet den som noget
der ikke lar sig analysere en konstant værdi et av
disse privilegier som «de overlegne racer» er i besiddelse av.
Men den moderne videnskap har meget imot teorier som
Le Bons, og det er heller ikke at undres paa, at grev Uva
rovs efterfølgere, «slavofilerne», forgjæves har søkt at opdage
de typiske træk i den russiske nationalaand.
Formen for den russiske religion er som vi har paa
vist ikke identisk med nationalaanden. Den var i virke
ligheten altfor kosmopolitisk, altfor universel til at kunne
monopoliseres som en eksponent for det dypest russiske.
Paa den anden side var der heller ingen «sjæl» at spore i
utformningen av de politiske institutioner i Rusland. Det
34 - Samtiden. 1916
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
