Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fredrik Stang: Ret og kultur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ret og kultur.
441
fra hinanden, og forholdene var enkle, blev kollisionerne faa,
og man kunde uten skade gjøre dem summarisk op. Da
forholdene utviklet sig, kom skyldtanken op. Paa et tidlig
tidspunkt træder den frem i den romerske ret, men alt før var
den kommet til utvikling hos andre folk, tildels vistnok
paa grund av etisk eller religiøs paavirkning. Efterhaanden
trænger den frem ogsaa i den germanske verden; senest
viser den sig i de nordiske landes ret, men her ser det ut
til, at den for en stor del er utviklet indenfra, altsaa uten
direkte paavirkning fra romersk ret. Ogsaa paa et andet punkt
fandt en utvikling sted: straf og erstatning blev skilt fra
hinanden. Erstatningen vedblev at tilfalde den fornærmede,
mens straffen blev en statssak; og erstatningen gik over fra
en bot, hvis størrelse var fastsat paa forhaand, til en
virkelig erstatning — størrelsen av den blev fastsat, efterat skaden
var skedd. Det erstatningssystem, som paa denne maate
hadde utviklet sig, kom til at regjere den europæiske
civilisations verden helt til midten av det 19de aarhundrede. Det
var et liberalt system; det trak nemlig snævre grænser om
ansvaret og gav derved stor handlefrihet. Det passet godt ind
i den politiske liberalisme og i den klassiske statsøkonomi,
som behersket sindene i første halvdel av det 19de aarhundrede,
og netop paa dette tidspunkt vandt det store seire. Det gik
imidlertid med skyldprincippet i erstatningslæren som det gik
med liberalismen og den klassiske statsøkonomi. Vistnok var
der evige værdier i dem, som aldrig kan gaa tilgrunde, men
deres raaderum maatte efterhaanden indskrænkes — andre
tanker og andre behov vokset op ved siden av dem. Da
maskinindustrien kom, var et nyt element sat ind i verden;
det tvang frem en anden opfatning av de økonomiske love,
det satte nye politiske maal op ved siden av dem, liberalismen
hadde kjæmpet for, og det tvang frem en ny erstatningsret
ved siden av og utenfor den gamle. Blir man kjørt over
av en jernbane, kan man efter skyldprincippet ikke forlange
erstatning, medmindre der er noget at lægge banens folk
tillast, og er der det, kan man bare kræve erstatning hos
den mand, som har begaat feilen. Er det pensemandens
feil, blir altsaa han ansvarlig, men ikke jernbanen. Og kan
man ikke finde nogen, som kan gjøres ansvarlig —
pense-manden var f. eks. sindssyk — blir den, som har lidt skaden,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
