Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fredrik Paasche: Luther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Luther.
503
som efter hans mening stundom staar i likefrem strid med
evangeliet. Guds naade blir saa lysende for ham, at de gode
gjerninger, som kirken vier med sin autoritet — faste,
valfarter, «munkeri» av alle slags — synes mørke og kolde, en
selvretfærdighetens døde facade ved siden av Guds
retfærdig-hets dyp. Selv helgnernes «fortjenstfuldhet» skrumper
sammen, hvor naaden blir det eneste, som er av vegt.
Evangeliet blir saa stort i hans sind, at der ikke er plads for en
kirkelære ved siden av det. Guds indtrængende tale behøver
ikke kirkemyndigheternes formidling. — Bare langsomt
kommer alt dette til fuld bevissthet hos Luther. I veien for ham
stod jo en verden av autoritet, av tradition og av
forestillinger, som hittil hadde havt selvfølgelighetens nimbus over
sig. Men hans egen oplevelse av «troen alene» drev ham
fremover og igjennem, indtil han endte som oprører, som
den ødsleste forvalter av den sandhet, Gud i sin
barmhjertighet hadde betrodd ham.
Naar Okkam taler om Guds naade, er «naaden» en
guddommelig sanktion paa menneskelige ydelser. Luthers Gud
er naadig mot den troende. Han hadde forsøkt sig med
viljen, med de gode gjerninger. Men det hadde ikke taget
synden, ikke angstfornemmelsen fra ham. Nu ser han, at
synd og menneskenatur hører sammen. «Menneskets hjerte
er ondt fra dets ungdom av.» Men dette er ikke det
væsentlige. Det væsentlige er den naadige Gud. For ham gjælder
ingen «fortjenester». Men bare hengivelsen, troen. Har man
troen, da har man naaden, lykken, himlen, Gud. Det nytter
ikke at ville. Det fører i høiden til menneskelig
retskaffen-het, ikke til retfærdighet for Gud. Han nøier sig ikke med
mindre end hengivelsen.
Religion kan være saa meget. Paa et primitivt stadium
kan det være frygt, længere oppe ærbødighet for det ukjendte
anede. Vel balancerte sind kan søke at avfinde sig med
dette anede, uerkjendte, gjennem en haandfast etik. Men
foldet urolige, utilfredsstillede sjæleliv vil religionen være et rop
op over jorden, en fornemmelse av Gud, hvor viljen staar
ved grænsen av sin aktivitet, hvor sindet er i drift uten styre
og anker og dog har trang til at finde retning, hvor følelsen
er utilfreds med alt, den hittil har prøvet. Der findes
mennesker, som ikke kan undvære Gud, og som er ulykkelige i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
