Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Harry Fett: Klassicisme og den indbildte herlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Nu er fremskridtet blit til religion, Karl Marx
Klassicisme og den indbildte herlighet.
til helgen paa sine Messiasdrømme om kjøtgryterne, og om
revolutionen er der blomstret frem en rik og mangeartet
myledigtning baade fra de troende og fra spekulanternes
side. Den sociale revolutionsaktivitet og pengespekulationen
har spiret frem av samme aandelige mentalitet, fra den ind
bildte herlighet Plulus bringer menneskene. For Holberg
var ikke den ene form bedre end den anden. Han vilde
sikkert ikke set nogen forskjel paa spekulation i russisk
revolution, kanadiske nikkelaffærer eller javanesisk sukker.
Han kunde nok «admirere Faeton i henseende til den tillid
han hadde til sine egne kræfter og at han ikke despererte
om at kunne styre solens vogn. Hvad større prøve kunde
vises paa et stort geni? Men kjørselen løp som bekjendt
meget siet av, efterdi den ædle kvalitet som han roses av,
var ikke krydret med skjønsomhet og han ikke saa dypt
nok i tingen, det er, veiende sine egne kræfter imot det store
foretagendes vanskelighet. Saadanne Faentontes er verden
fuld av, hvorved ogsaa de fleste og har Faetons skjæbne, det
er sætte hester og vogner til, ødelægge sig seiv tillikemed de
saker de har under hænder og likesom Samson dør og
falder med den hele bygning».
Mot den barbariske overflod, den asiatiske og russiske
umaadelighet satte saa Holberg den klassiske strenghet, knap
het, det græske maatehold Penia op mot Plutus. Seiv
følgelig hadde sund, økonomisk sans som sundt, socialt
arbeide i det hele ingen varmere talsmand end ham. «Blandt
filosofiske dyder regnes ogsaa liten attråa efter rigdom og.
penger,» sier han i heltehistorier, «skjønt mange har øvet
denne dyd saa sterkt, at den har tapt sit navn av dyd. Ti
hvis en hel stads indbyggere skal forvandles til saadanne
filosofos og rigdomsforagtere, vil derpaa følge ruin og øde
læggelse. Det er en lyte at dyrke penger, det er og en lyte
at kaste dem bort. Det er ingen zirat for en stad at alle
dens borgere er fattige, ti saadant gir enten ødselhet eller
dovenskap tilkjende. Nogen blir fattige ved dovenskap, og
en doven borger er ingen god borger, andre ved stas og
ekvipage, hvilket er barnagtig, andre igjen ved æten og
drikken, hvilket er fæisk. Denne materie fortjener anstændig
at utføres i disse nordiske lande, hvor en bemidlet mand tidt
21
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
