Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Hoel: Nils Kjær
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dette er agtværdighedens moral.»
Nils Kjær.
Et taterfølge paa Østbanestationen gir ham anledning til
en vurdering av de fastboendes moral:
«Den agtværdighedens moral, hvis opraab er: Det er
for galt! opstaar ved sammenstød af de vandrende mennesker
og de fastsiddende. Agerdyrkerne og nomaderne, landbyggerne
og landstrygerne er fiender gjennem naturens tilskikkelser.
Det fastsiddende menneske føler sig som den høiere typus,
men han har ikke kunnet fæste sig uden at binde sig, uden
at tinde sig i tvang, uden at opgive friheden. Stat er ufrihed.
Love er ufrihed. Eiendom er ufrihed. Men under den vild
ledede egoisme, som har skabt sig et ideal i besiddelse og en
glæde i arbeide, slumrer lysternes dunkle mangfoldighed, drøm
merdevigende himmelrande, lokkeruendelighedenaflivsens mu
ligheder. Og nåar det fasttrollede menneske engang møder dette
bestandig lystsøgende, ustadig lystfølende, dette frie og frække
i det nomadiske liv eller den evig nomadiske kunst, saa stræk
ker han sin higen efter det og knytter sine næver efter det
og siger: Det er for galt! Det er for galt, at nogen gjør det,
som jeg har lyst paa!
Og dette var græshoppen, som sang en vise for mauren
I den berømte epistel om hummeren, skrevet mange
aar senere, støter vi paa følgende betragtning, med utgangs
punkt i hummerens panser:
«Den menneskelige teknik folger trofast alle vink og an
visninger fra de udviklingstrin, den kalder tilbagelagte. Til
luftskibet, propelleren, ridderrustningen og det moderne
panserfartøi svarer som uopnaaelige idealer fuglevingen, fiske
halen og hummerskelettet. Kanske derfor alle fremskridt i
teknik betyder tilbagegang i menneskelighed.»
Han tinder tid til en lignende refleksion paa en jern
banereise over den tyske slette:
«Det er omveiene og forsinkelserne og sidesporene, som
beriger ens liv. Dets faa og flyglige glæder findes i alle linier
mellem ens udgangspunkt og ens maal i alle undtagen
den rette, som kaldes den korteste afstand, og som alle
handelsreisende folger. De eneste frie mennesker i enhver
tid er de, som har befriet sig for tidsaanden. Den mand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
