Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Erik Krag: Poemet «Jevgenij Onegin» og dets stilling i Pusjkins digtning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
hvor fuldkomment Pusjkin i Aleko har fremstillet den
romantisk oprørte sjæl: av vigtighet er det at Pusjkin dømmer
sin helt, og at dommen nu fældes uten saa meget som et
forsøk paa at retfærdiggjøre ham, mens digteren nylig hadde
gjort sig til talsmand for en veritabel røver.»
Saa vidt Kotljarevskij.
Pusjkin hadde nu vistnok tat avsked med Aleko rent
konkret set, og dog hadde han ikke ganske skilt sig av med
ham, hans «dæmon» var blit til hans «underlige følgesvend»,
som fra mystisk og imponerende tilslut fremtrær nøken og
ribbet. Dommen over Aleko er utstrakt til Onegin.
*
Av disse antydninger vil det forhaabentlig ha skimtet
igjennem, at «Onegin» indtar en central stilling i Pusjkins
livsverk ved sin intime sammenhæng med denne digteraands
vekst og utvikling.
Hvilke dimensioner hadde nu denne aand? Naar
omtrent samtlige mest erudite russiske kritikere stiller ham i
klasse med en Shakespeare eller Dante, naar Dostojevskij i
sin Pusjkin-tale gjør ham til praktisk talt verdens største
digter, saa kan vel dette neppe skrives alene paa
patriotismens regning. Det synes som om der her virkelig maa
foreligge en anden psykisk indstilling end den
vesteuropæiske. Man kunde fristes til at spørre, mon ikke den
estetiske vurdering i langt høiere grad end tænkt er lokalbestemt
— i ordets videste betydning? Og mon ikke «det
almenmenneskelige» til syvende og sidst er en fiktion? Oswald
Spenglers bok har jo lagt en slik tanke nær.
Hvorvidt det her ogsaa kan være tale om mode, om
estetisk massesuggestion, det vil kunne bli fremtidens opgave
at undersøke. Som bekjendt var Virgil i middelalderen den
største digter og i tilgift dertil en trollmand, noget nær et
overnaturlig væsen. Og hos Merežkovskij har Pusjkin faat
en mystisk glorie av apokryf visdom, han bærer «en stor
hemmelighet» med sig i graven, han foregriper Nietzsche o. s. v.
Om man i Vesteuropa endelig skulde begynde at yde
russisk sprog og kultur den skyldige opmerksomhet, saa føler
jeg mig dog overbevist om at forholdet til Pusjkin ikke vil
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Fri Jan 24 22:48:05 2025
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/samtiden/1926/0631.html
