Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Charles Kent: Nini Roll Anker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Nini Roll Anker.
liv, slik hun hadde lært det at kjende ovenfra i en
av bruksdistriktene i Østfold. Subjektiviteten er godt gjemt
i disse redelige studier av smaa menneskeskjæbner. I én av
dem kommer der dog en tydelig tendens tilsyne: med al
ønskelig pregnans viser den, al den gammeldagse klient
følelse, arbeiderens fornemmelse av samhörighet med sin
arbeidsherre, den kommer i vor tid i uløselig konflikt med
arbeiderens egen følelse av sit menneskeværd og fører, hvis
den faar raade, til hans nedværdigelse og utbytning. Men
fra arbeidsherrens standpunkt er naturligvis en arbeider med
dette sindelag «en av de gode —»
Fru Ankers næste bok, romanen «Benedikte Stendal»
(1909; ny, forkortet utgave 1926) var ikke noget kunstnerisk
mesterverk, men arbeidet med den har sikkert betydd meget
for forfatterinden ved at gjøre hende klarere over sine
egne forutsætninger. Saa überettiget det vilde være at
gjøre fru Anker til ett med bokens hovedperson, saa kan
man ialfald si, at Benedikte Stendal har typiske træk til
fælles med hele forfatterindens generation. Paa den ene
side arven efter den gamle embedsmandskultur i dens ufor
sonlige motsætning til den nye tids aand: hvad vi kalder
vold, kaldte de gamle plikt, og Gud og konge, øvrighet
og fædreland var for dem det, vor uavhængige tanke er for
os. En mand som den gamle officer, Benediktes far, hadde
gaat i sine anskuelser som i en rustning. Han bevæget sig
ikke frit i den, men han bevæget sig trygt. Alt som rørte
sig i hans sind, hadde sit utspring fra faa og enkle følelses
omraader: pliktens, ærens, slektsstolthetens. Og paa den
anden side livstørsten hos de unge som saa, at embedsstan
dens sociale anseelse nu var forbi og som heller ikke
hadde fædrenes rustning og mødrenes Gud at fortrøste sig
til. «Det er ikke klær, det jeg har,» sier Benedikte; det er
ting som dækker kroppen, og det er plagg mot kulden, det
er ækkelt, billig tøi, som kroppen avskyr. Og dog det er
ikke i og for sig det at være fint klædt, som frister Bene
dikte: hun ser med skarpsynt forakt, at hemmeligheten ved
bourgeoisi-damenes fryd over sine klær er de vet sig rik e r e
klædt end andre, end embedsmandens kone og datter.
Den gjensidige uvilje mellem bokmennesker og penge-
139
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
