Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Charles Kent: Nini Roll Anker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Charles Kent.
barmhjertig; døden henter hende, før hun har lært at re
signere.
Men resignere maa jo Marthine-naturene i denne verden.
Det gjælder bare at ha noget i sig seiv at falde tilbake paa,
nåar livet sviker én. Veronica hadde ikke det. Da drøm
men om kjærligheten brast, hadde hun ingen anden virke
lighet at gripe efter. Men der er jo andre realiteter i verden
end kjærlighetslivet. Den livskloke Lucie kommer atter til
orde; og likesom Benedikte Stendal hadde sit motstykke i
Magnus Stern, saa har Veronica Maiman sit i Matti Castrup.
Ogsaa hun gaar istykker paa sin idealisme og netop paa
sit krav paa en kjærlighetslykke som skjæbnen ikke under
hende. Men det er tydelig at synspunktet er forskjøvet.
Den lidenskapelige grepethet hvormed forfatterinden hadde
fordypet sig i Veronicas historie, og som man förnam gjen
nem det avdæmpede foredrag, er i «Fru Castrups datter»
(1918) avløst av en kjølig skepsis, som vel ikke utelukker
medfølelse med heltinden, men dog stiller et lite spørsmaals
tegn ved kjærlighetslivets krav paa absolut værdi.
Fru Castrup hørte engang til i «den store verden», bland t
den lille kreds av norske overklassefolk, hvor der er bevart
en rest av virkelig aristokratisk følemaate. Hvad der jo vil
si primitiv følemaate; nemlig følelsen for slekten og dens
tarv som absolutte værdier, mens elskoven enten er et
behagelig tidsfordriv eller, hvor den kræver mere, en ulykke
bringende makt. Men til slektens tarv hører først og fremst
rikdom, ikke først og fremst for det den kan kjøpe,
men fordi guldet, nu som i den fjerne fortid, er et symbol
indseglet paa slektens lykke. Troen paa den var ofte nok
sjælen bak verdensmenneskets kynisme; er det kanske den
dag idag. Hun hadde vel ogsaa sin lille del i den religion,
fru Castrup, født v. Sperling, da hun ikke lot sig knække av
den økonomiske katastrofe som gjorde hende fattig. Hun
arbeidet huden av hændene for at holde en slags facade
vedlike, for at holde sig «indenfor» om saa i allerytterste
ringen; vil ikke slippe haapet om at faa sine tre døtre rikt
gift. Men del tragiske er, at døtrene ikke har det samme
hele sind som moren. De er angrepet av tidens sykdom
som fru Castrup vilde sagt, om de hadde betrodd sig til
hende at anse et ekteskap, hvor elskovsrusen er forflyk-
146
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
