Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Charles Kent: Krigen mot Gud. Block-notes fra Mexico - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
4 Samtiden. 1928.
Krigen mot Gud.
hvis den fraksjon som iår mangler én stemme på å ha
rett, mønstrer denne stemme til næste år, så har den rett;
hvilket er ulogisk. På samme måte forholder det sig med
åndsfriheten : en kristen øvrighet må rent forstandsmessig
kjenne sig forpliktet til å hindre at menneskelige sjeler hjem
faller til evig fortapelse ved gudsfornektende lære og en
fritenkersk øvrighet har likeså all opfordring til å hindre
utbredelse av religionens overtro.
Og dog er toleranse i politikk og i åndsliv den
nordeuropeiske civilisasjons livsluft. Tross all smitte fra racer
med andre idealer, tross alt koketteri med bolsjevisme og
fascisme: vår utvikling har gått i andre baner, og vi kan
ikke uten å opgi oss seiv opgi troen på en regjering for
folket ved folket. Vi innrømmer, iallfall stiltiende, at hvor
overbevist vi er om å ha rett i hvilket som helst praktisk eller
teoretisk spørsmål, så har vi dog ikke forpaktet den übe
tingede sannhet, og der er derfor alltid den mulighet at våre
motstandere har rett. Det er ulogisk og paradoksalt; men det
samme er tilfelle med det som er det dypeste grunnlag for
all toleranse, og mannen fra nord har iallfall ingen annen
vei å gå, skal han bevare sin selvaktelse. Han som på
den ene side kan betrakte sig seiv som summen av visse
atomers og elektroners bevegelse og på den annen, tross
alle plasmogenikere, bestemt nekter å anse sin personlighet
for en illusjon; han som føler den øverste verdimåler som
en levende realitet i sig seiv og dog bøier sig for andres
rett; som ikke tror, han har forpaktet den ene saliggjørende
sannhet, og dog må bygge op en livsanskuelse som uttrykk
for sin trang til å gripe det übetingede.
Charles Kent.
49
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
