- Project Runeberg -  Samtiden : tidsskrift for politikk, litteratur og samfunnsspørsmål / Firtiende årgang. 1929 /
184

(1890-1926) With: Gerhard Gran
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Boris Sokolov: Ny vei til å lære mennesket å kjenne. Ivan Pavlovs forsøk til utforskning av hjernens virksomhet

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

kompetanse.
denne.
Boris Sokolov
til erkjennelse av denne menneskets indre verden : fysiologi
ens vei. Pavlov avviser ikke uten videre psykologien. Men
han hevder naturvidenskapelig tenkning, fastslår denne tenk
nings prioritet «overalt hvor og sålangt som den kan vise sin
makt». Fysiologien har først i aller siste tid tatt dyreorga
nismen helt i sin besiddelse. Hittil lå en av de viktigste og
mest forviklede deler av denne organisme, nemlig nervesyste
mets høieste avdeling, hjernens store hemisfærer, tiltross for
sin overordentlige interesse utenfor fysiologiens übestridte
Fysiologiens rolle overfor hjernen har nemlig vært like-
frem bestridt av psykologien. Men hertil svarer nu omvendt
den nye forskning: la så være at man ikke kan nekte psyko
logiens eksistensberettigelse som menneske psykologi, men
dy re psykologiens eksistensberettigelse, den kan og må man
bestride. Vi eier ingen midler til å trenge inn i dyrets sjele
lige verden, ingen holdepunkter til for alvor å tale om hvor
ledes dyret føler. Psykologisk resonnement er her en form for
u-kausal tenkning, med andre ord en erkjennelse av at man
vet ikke hvorfra kjensgjerningene har sin oprinnelse. Når
psykologen resonnerer over dyrets sjeleliv, sier han : hunden
Men en sådan forklaring er jo ikke annet enn en fik
sjon, fordi företeelsens årsak forblir uopklaret. Følgelig er
også tilfredsheten med denne psykologiske forklaring bare
en fiksjon, uten grunnlag. Den opriktige, objektive, viden
skapelige forklaring må alltid rette sig mot årsaken, søke
Men videre : å bygge bro mellem dyrets og menneskets
psykiske verdener med psykologiske midler er altså ugjørlig.
Men broen må bygges, fordi studiet av dyrets psykiske verden
nærmer oss til erkjennelsen av menneskets psykiske verden.
Og broen bygges gjennem Pavlovs undersøkelser.
Pavlov blev klar over dette, at forklaring av dyrets psy-
kologi gjennem psykologisk metode bare er fantasi over
dyrets subjektive tilstand, og ikke fører til annet enn fruktes
løs strid om personlige meninger. Hvor har vi vel et om så
bare nogenlunde übestridelig kriterium for at våre gjetninger
om dyrets fornemmelser, følelser og ønsker er riktige, at
vi altså virkelig med utbytte kan forestille oss den indre til-
tenkte . . ~ hunden ønsker . . ~ og dermed er han tilfreds.
184

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Jan 24 22:49:26 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/samtiden/1929/0192.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free