Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anathon Aall: Personlighetsidealet hos vesterlendere og hos østerlendere
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Anathon Aall.
videt. Når man studerer idealene i de ymse folkekretser,
har man grunn til å dvele noget ved dette punkt. Noget av
forskjellen [på den österländske og vesterlandske personlig
hetsidé henger sammen med den ulike opfatning av hvad et
menneskeindivid er. Det individuelle ved en person mener
logisk det særmerke som henger ved ham, slik som han ten
ker og gjør sin gjerning, det egne i samspillet mellem de
enkelte deler i hans sjelelige anlegg. Hos ethvert menneske
er her et visst spillerum med muligheter for ikke ringe varia
sjoner i den personlige ferd og holdning. Visse elementer i
sjelslivet kan til sine tider være skubbet tilside. Den orien
talske opfatning ute og hjemme finner sig av med dette
forhold i særlig påfallende tilfelle ved å lære om en slags
opkløving av sjelen. Man taler om en «personlighetens spalt
ning» og mener iblandt med det noget sådant som at selve
jegfenomenet er blitt opdelt, omtrent i samme ånd som når
kineseren tenker at bak hver sykdom stikker en egen djevel.
Det vilde være en interessant opgave å gå efter hos orientalsk
innstillede folk, hvad for følger det kan dra efter sig, på den
her skildrede måte å føre mytologi inn i psykologien. En
annen ytring av samme illusjon er den, at menneskeperson
ligheten kan operere ad helt ulike linjer; systemet av bevisst
liv kan settes ut av spillet, og det såkalte underbevisste
med et fint latinsk navn kalt for «det subliminale» blir
utrustet med magisk kraft. På den måten står skyggen fra
underverdenen frem og reiser av med makten over personlig
heten.
Den brist på enhet i jegforestillingen, som åpenbarer sig
på forskjellige mater i orientalske sinn er ansvarlig for en
hovedlyte ved deres livsopfatning: Individet er for orien
talerne ikke nogen fullgyldig kategori. Respekten for det in
dividuelle, ja tilmed sansen for det, sakner de. Hele Orien
tens vanmakt skjuler sig i denne feil. Det er jo tilsist gjen
nern individet at det menneskelig verdifulle virkeliggjør sig.
Det som ydes av edelt og stort har sitt utspring fra varmen
i et hjerte eller fra gnisten i en hjerne. Men de makter ikke
å få noget til, hverken hjerte eller hjerne, uten et vilkår er
fylt. Dette vilkår heter frihet, personlig frihet. Og det sakner
disse Østens folk. Den religiøse tålsomhet de i ikke ringe
mål legger for dagen, vil snarere ha sin rot i en forskjellsløs
550
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
