Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Öfversikt af missionens äldsta historia - A. Den apostoliska missionen - Judarne - Hedningarnes förberedelse. Tidens fullbordan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
kommer i Herrens namn!» (Matt. 23: 39). Då skall det så länge
ofruktbara, förbannade fikonträdet grönska ånyo, såsom varande det sista
stora tecknet till att sommaren är nära (Matt. 24: 32) med »lif ifrån de
döda» (Rom. 11: 15).
Gud vare lof, att tecken antyda, att detta börjar ske. Men
under den långa, mellanliggande tid, med hvilken missionens historia
nästan uteslutande sysselsätter sig, är målet det, att »hedningarnes
fullhet» måtte ingå i Guds rike.
Hedningarnes förberedelse. Tidens fullbordan.
Hednafolken ville icke känna Gud, därför hade han öfverlämnat
dem i deras hjärtans lustar (Rom. 1: 21 ff.) och låtit dem gå sina
egna vägar (Apg. 14: 16). Och likväl lämnade Gud icke sin
frälsningsplan ur sikte, utan förberedde dem genom yttre och inre
tillskickelser att en gång komma tillbaka liksom den förlorade sonen.
Här möta vi det, som i missionshistorien kallas tidens
fullbordan. Detta ord har en långt vidsträcktare betydelse, i det att
detsamma ju betecknar slutmålet för hela den gudomliga förberedelsen
till Jesu födelse och Guds rikes upprättelse och sålunda i sig
innesluter resultatet af Guds tvåtusenåriga uppfostran af Abrahams
efterkommande. Men liksom det i Israel finnes en tidens fullbordan, så
äfven i hednavärlden — dock inträffar den icke samtidigt för alla
hednafolk.
En grupp af folk får först höra evangeliet, och sedan varar det
ofta århundraden, innan nästa folkgrupp ryckes med. Men detta är
icke ett verk af slumpen. All nåds Gud har sina tider, och det är
just detta, som vi mena med tidens fullbordan för ett visst hednafolk
eller en grupp sådana: den tidpunkt, då Gud genom yttre eller inre
tillskickelser ledt detsamma därhän, att nådens tid ingått för detta
folk, d. v. s. att det är moget för Guds rikes skörd.
Den del af hednavärlden, hvilken evangeliet först måste nå, var
den, som man kallar den grekisk-romerska världen, och i såväl
yttre som inre måtto var inom densamma allting på ett underbart sätt
lagdt till rätta för evangeliets framgång.
Från yttre synpunkt betraktadt möter oss det mäktiga romerska
riket, som ensamt inom sig förenade det allra mesta af hela den då
kända världen (södra och västra Europa, norra Afrika och sydvästra
Asien). Detta var ju hufvudsumman af hela gamla tidens historia:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
