Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vårt folk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
såsom i makt jämlik med ljusets herre. Vid den närvarande
världsutvecklingens slut skulle han fullständigt besegras. De människor,
som låtit sig dåras af honom och följt honom i striden mot det
goda, skulle dock icke för evigt vara bundna i bojor. En stor
profet skulle slutligen komma för att frälsa äfven de fördömde.
Tron på själens odödlighet synes ha varit urgammal hos
iranerna, likasom hos inderna, men blef i Zoroasterläran närmare
utvecklad. Det heter i Avésta, att den som fört en ren lefnad
och icke lämnat de onde andarne någon makt öfver sig, själf
blifvit en ren ande och skulle såsom sådan efter döden ingå till
ljusets andar. När själ och kropp blifvit åtskilda, skulle, under
tredje natten därefter, så snart solen gått upp och den segerrike
Mithra satt sig i ren glans öfverst på bärgen, den själ, som lämnat
kroppen, beträda »församlarens bro», hvilken leder till de rene
andarnes boning. Här kämpa nu desse med de orene om själen.
Här hålles dom öfver henne och här undersöker Ahuramazda,
huru hon förhållit sig under föreningen med kroppen. Den rena
själen, som nalkas from och helig, henne närma sig de öfriga
rena själarna och äfven de hundars själar, som bevaka den heliga
bron, och så föres hon af de himmelska skarorna in i ljusets rike.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
