Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:o 43 - 28 Okt. - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
326
BARNTIDNINGEN SENAPSKORNET 3-25
rats för dig, den vän, soin gått i döden
för dig. Men gör icke det, ty du får
då en ände med förskräckelse. Aposteln
säger härom: "Den soin brutit Moses
]ag, han måste utan barmhärtighet dö,
på två eller tre vittnens intyg. Huru
mycket värre straff, menen I, .skall icke
då den ’förtjäna, som har förtrampat
Guds Son och för orent aktat
förbundets blod, genom vilket han har blivit
helgad, och som försmädat nådens
Ande!" Ebr. 10: 28, 29.
Det berättas om en nöjeslysten’
yngling, som icke aktade sin faders
förmaningar eller varningar eller böner eller
tårar. En afton, när en stor
nöjestillställning var anordnad i grannskapet,
hade fadern en förnimmelse av att det
icke skulle gå väl för den trotsige
sonen, om ban gick dit. När fadern icke
varken med föreställningar eller
befallningar eller böner eller tårar kunde
förmå sonen att lova att icke gå dit,
sade han: ’ ’Skall du gå, så måste du
trampa över din gamle fars kropp",
och så lade han sig i den enda
dörröppning, som ledde ut från rummet.
Han hoppades, att sonen skulle
betänka, vad straff det kunde medföra att.
vanhedra sin fader därhän att han
trotsande trampade sin faders kropp.
Sonen tog dock det ödesdigra steget; men
han kom icke igen levande. Han
råkade ut för en olyckshändelse, så att
han icke blott blev dödad utan
sönderkrossad.
Hur skall du kunna komma till din
Faders hem, om du har förtrampat
Guds Son oøh för orent, aktat
förbundets ’blöd, genom vilket du har blivit
helgad? Nej; det går aldrig. "Ty vi
känna den, som sade: ’ ’Min är
hämnden, jag skall vedergälla, säger
Herren", och åter: "Herren skall döma
sitt folk". Det är förskräckligt att
falla i den levande Gudens händer."
Ebr. 10: 30, 31.
Så förskräckligt som det är att på
dödens och domens dag såsom fiende till
levande Gud falla i hans händer, så
ljuvligt och lyckobringande är det att
i nådens tid och på grund av Jesu död
få falla i hans händer. Yi erhålla
nämligen då "barmhärtighet och finna nåd
till hjälp i rätt tid".
Och vem är utestängd från den
nådastol, där det ljuvliga utslag redan är
fällt? Sannerligen ingen i nådatiden!
Grunden för den ljuvliga kallelsen till
nådens tron ligger nämligen icke i
någon människas görande ooh låtande
utan uti detta : Jesus har smakat döden
för alla. Ingen människa, varken
Abrahani eller Jesu egen moder eller
hans apostlar och trotjänare hava
undgått den eviga förtappeisen eller
undfått den eviga saligheten på någon
annan grund än denna : Jesus har
smakat döden för alla.
Men hava de saliga människorna i
himmelen ingen annan rättighet att
vara där än den att Jesus har dött
för dem, vem liar då icke samma
rättighet till himmelen som dessa ?
Således bar du samma rättighet att
åtnjuta all Guds salighet som Abraham,
Jesu moder och Paulus. Du torde
invända : Men icke kan jag jämföra mig
med dessa ? Jag är icke ens omvänd
eller troende. Kära du; du behöver
ju icke jämställa dig med dessa för att
vara salig, utan du får jämställa din
Frälsare med deras Frälsare och hans
död för dig med hans död för dem.
Eller var deras Frälsare bättre än din
Frälsare ? Och var hans död för dem
kraftigare och mera gällande inför Gud
än lians död för dig? Tänk på detta
sakförhållande oeh svara inför Herr?n !
— Men jag är ju icke sådan, som jag
skulle vara. — Tror du då att de
nämnda gudsmännen voro i sig själva
sådana som de skulle vara ? Nej; de
voro felande människor. Och även.
om de icke gjort något synbart fel
inför människor utan i den: delen varit
oförvitliga, så hade det ändå icke räckt
till rättfärdighet inför Gud, ty de voro
syndare från födelsen. Dessutom var
fördömelse kommen även över dem för
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
