Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:o 23 - 6 Juni - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
178
BARNTIDNINGEN ’SENAPSKORNET .64
nåd. Något annat skall du lara vid
Kristi blodsvettning, hudflängning
och hårda rop på korset. Sedan ock
vid Jerusalems förstöring och allt det
gräsliga, som därvid övergick Guds
egendomsfolk, då likväl ingen fågel
får falla till jorden honom (förutan.
Gudls nåd äi- icke eftergift eller
flathet, Gud har visserligen uti sitt
hjärta en för oss obegripligt stor
kärlek och barmhärtighet; men denna
kan ieke utövas i strid med hans lika
stora och fullkomliga rättfärdighet.
Rättfärdighet och dom äro hans stols
stadfästelse; nåd och sanning äro för
hans ansikte. Ingen kan få Guds nåd
-utan i den fullkomligaste
överens-stämlmelse med hans rättfärdighet.
Kristus kan gråta över Jerusalem,
men kan icke frälsa det, då det icke
vill höra hans röst. Tala vi om Guds
förlåtande nåd, varigenom människan
upptages i hans förbund oeh
vänskap, så måste vi alltid veta, att
denna nåd aldrig gives utoin Kristus.
Men är hon i honom oeh äger allt,
vad han för oss gjort och är, då är
där oek en alldeles fullkomlig nåd och
den allrahögsta vänskap -och kärlek.
Ty likasom utom Kristus gives ingen
nåd, utan blott efter förtjänst, så
gäller tvärtom ingen gärning, ingen
synd, ingen ovärdighet hos dem, som
äro i Kristus Jesus. Sådant betyder
nåd. Nåden är alldeles motsatsen
mot allt avseende på gärning och
förtjänst. Detta är en mycket viktig
anmärkning, om man vill förstå, vad
nåd är. Aposteln säger: ’ ’Är det nu
av nåd, så är det ioke av gärningar;
annars vore nåd ieke nåd. Är det
ock av gärningarna, så är det nu icke
nåd, annars är gärning icke
gärning". Och åter säger han:
"Honom, som håller sig vid gärningarna,
varder lönen ieke räknad av nåd,
utan av plikt". Där bliva nåd och
plikt ställda mot varandra såsom
motsatser. Och åter: "Av nåden
ären I frälsta genom tron; och det
icke av eder, Guds gåva är det; ieke
av gärningar, på det ingen skall
berömma sig". Av alla Sådana
ställen imärka vi, att nåd och gärningar,
nåd och förtjänst, äro alldeles
motsatta ting, så att det ena nödvändigt
utesluter det andra. När det i
Skriften läres, att människan varder
rättfärdig och salig blott asv nåd, så bliva
de, vilka åtnjuta denna nåd,
betraktade, såsom de där ieke blott ingen
rätt äga till denna gåva, utan
tvärtom såsom sådana, vilka blott förtjänt
Guds straff oeh vrede oeh ännu, så
länge de leva på jorden, ingenting
annat förtjäna, om Gud skulle
handla efter vår förtjänst, emedan den
fullkomliga rättfärdigheten kräver
en fullkomlig helighet, odh i oss är
beständig synd1.
Allt detta är nu lätt att förstå,
när det gäller blott läran därom;
men när Gud besökt odh väckt en
människa ur sömnen, så, att hon nu
ser oeh känner det djupa, oändliga
syndafördärvet i själens innersta
Väsende i tankar, begär, sinnesrörelser,
oeh det gamla hjärtat alltid vill dten
orätta vägen, och köttet är fullt med
syndiga böjelser, vilket allt blir mer
och mer belyst och kännbart genom
den inneboende Anden — o, då blir
det en svår konst att förstå, det
nåden är sådan, att allt detta fördärv
icke det minsta hindrar och rubbar
den. Ty när lagen dock är skriven
i människans väsende och Guds
stora bevista nåd gör alla dessa krav så
mycket mer villiga och viktiga för
själen, så blir den inre anklagelsen
för synd allt (mer kännbar. I
samma mån Gud är nådig, blir all synd
dassmer ovärdig och kränkande. Och
när nu fienden icke längre kan
behålla människan i sömn och säkerhet,
är det ock hans beständiga arbete
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
