Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:o 49 - 5 Dec. - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ILLUSTRERAD VECKOTIDNING FÖR DE SMÅ OCH DERAS VÄNNER.
N :o 49. — 5 Dec. ßed. av K. K—n. Årg. 10 — 1920
ÄRONES KONUNG.
Ps. 72: 1—11.
"Gud, giv åt konungen, dina domar."
Rätten till konungakronan övergick till
Salomo på grund av släktskap, men detta
var icke enda orsaken. Israels styrelse
var teokratisk. Dess konungar skulle
vara lydkonungar under alla konungars
konung. Av honom skulle de bero, och
deras tron var grundad på Guds nåd.
Denna bön, varmed psalmen börjar,
innebär därför en vädjan till Israels Gud,
att den nye konungen skulle få intaga
Israels tron med gudomlig rätt och av
Gud begåvas med visdom från Gud till
att styra och döma.
Läsa vi psalmen i sin helhet, finna vi,
att innehållet dock icke syftar på Salomo,
Israels konung, utan på honom, som
ensam motsvarar detta härliga namns
betydelse. Det är Jesus Kristus, Fridens
konung, Ärones Konung, varom Gud har
sagt i ps. 2: 6: "Jag haver insatt min
konung på Sion, mitt heliga berg." Och
åter säger Herren i ps. 45: 78 om enfödde
Sonen: "Gud, din tron bliver alltid och
i evighet; ditt rikes spira är en rättvis
spira. Du har älskat rättfärdighet och
hatat orättfärdighet, därför har Gud, din
Gud, smort dig med glädjens olja mer
än dina medbröder."
"Och din rättfärdighet åt
konungasonen.’’ "Salomo var både konungason
och konung." Så är vår konung, Jesus
Kristus, Fadrens enfödde Son. Sålunda
i sig själv härlig och stor och på samma
gång begåvad med makt och härlighet
för att i överensstämmelse med evig rätt
och rättfärdighet kunna trösta och
hugsvala alla arma och fattiga i Sion. "Rätt
och rättfärdighet är hans stols
stadfästelse, nåd och sanning gå framför
honom." Och åter: "Det är det namn,
man honom kalla skall, Herren vår
rättfärdighet."
"Han dome ditt folk med
rättfärdighet och dina betryckta med rätt. Då
Kristus kom i världen såsom konung och
Frälsare, betygar han själv: "I skolen
icke mena, att jag har kommit för att
upplösa lagen och profeterna. Jag har
icke kommit för att upplösa utan för att
fullborda." Det arma människosläktet
var fallet ur godheten och kommet
under-Guds rättvisa dom. "Döden dö" är
syndens lön, såsom det står skrivet:
"Genom en överträdelse har fördömelse
kommit över alla människor." Rom. 5.
Guds lag, vilken är ett uttryck för Guds
vilja och väsen, uttalar utan undantag
förkastelsedomen över alla, som i smått
eller stort icke till graden motsvarar
det, som hans heliga väsen däri fordrar.
Nu kom icke Kristus, vår konung, för
att skaffa undan denna lag utan för att
fullborda den. Därför är han född av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
