Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
221
kristen, men får icke råda, utan ångras, bekämpas och
kufvas (Eph. 4: 26); deremot hat (eller fortfarande illvilja)
utesluter från evinnerligt lif (1 Joh. 3: 15), När hatet
söker tillfälle att göra skada, kallas det hamndlystnad ;
obenägenhet att återställa den brutna friden är oförsonlig¬
het (jfr Matth. 5: 23—25, af hvilka v. 23 och 24 mest
afse den förolämpande, och v. 25 den förolämpade parten).
— Man kan ock bryta sin nästa emot med ord (Matth. 5:
22, sednare hälften) och med gerningar; i sednare fallet
antingen genom att göra honom något ondt eller att ej
göra honom det goda man kan. — Dygderna, som i detta
bud befallas, äro fridsamhet och hjelpsamhet (“hjelpa och
bitida honom“ m. m.).
6:e Budets afhandling kan for mera forsigkomne fore¬
gås af en inledning om heligheten af menniskans kropp,
såsom ämnad att vara och hos de trogna varande Guds
andes tempel (jfr 1 Cor. 6: 20; 3: 16). — Det, som i följe
häraf förbjudes, är att vanhelga kroppen genom hor eller
allt slags otukt (hvilket populärt och euphemistiskt kan
förklaras vara: all oanständighet, som med kroppen be¬
drifves). — Deremot befalles att föra ej blott ett ärbart
lefverne inför menniskor, utan ock ett tuktigt lefverne infor
Gud. — Äkta makars ömsesidiga skyldigheter i. förening
med läran om äktenskapets gudomliga instiftelse och helgd
kunna vid en sednare kurs, enligt hustaflan, här framstäl¬
las; men sammanfattas vid den kortare undervisningen
lämpligen i lilla katekesens ord: "älska" och "ära" hvar¬
andra inbördes. — Den kristliga dygd, som här bjudes, är
kyskhet eller anständighet, hvilket sednare uttryck må tjena
till allmän förklaring af det förra.
7:e Budet inledes vid en utförligare kurs genom fram¬
ställning om uppkomsten och helgden af privategendom
(enligt 1 Mos. 1: 28), såsom grund för förbindelse att rätt
bruka densamma (Luc. 16: 9—12). I sammanhang härmed
st& pligterna emot oss sjelfva i nämnda hänseende (se ne¬
dan). — I 7:e budet förbjudes stöld och tjufveri, dels groft,
«när vi vår nästas penningar och egodelar borttage“; dels
finare, “nar vi dem med falska varor och annat svek till
‘oss drage.“ (Det, som i Lindblomska katekesen under
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
