Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
238
mer, att. (lilla katekesen, 2:a stycket) “dépelsen verkar
syndernas förlåtelse, frälsar ifrån döden och djefvulen och
gifver evinnerlig salighet.“ Det i egentligaste (positiv) me¬
ning goda, som Jesus oss förvärfvat och vi genom dopet
vinna, är enligt det i:3:e stycket intagna språket (Tit. 3:
5—1); rattfirdighet, arfsritt till evinnerligt lif. och den
Helige Andes gåfva. — Vi skulle dock ej kunna få allt
detta i dopet, om ej der verkades den tro, som är vilkoret
för Jesu Kristi delaktighet. Men Jesus har förvärfvat oss
sin ande, till hvilkens namn vi fördenskull äfven döpas och
som gör dopet för oss till "nya födelsens bad“, hvars kraft
skall visa sig i "den Helige Andes förnyelse" (3:e stycket).
— Tron, som i nya födelsen genom dopet verkas, beskrif¬
ves i lilla katekesen (3:e stycket) i anseende till båda sina
delar: trosbegäret, "som omfattar det med vattnet förenade
ordet", och trosforlitandet, som “derp& fértréstar.“ -—— Den
dagliga fornyelsen beskrifves i 4:e stycket med tillhdrande
sprak.
3:0. Huru. det synliga i dopet afbildar det osynliga,
kan visas med ledning af 3:e och 4:e stycket. — Sådan är
i allminhet de heliga sakramenternas natur, att den syn¬
liga handlingen (hir dépandet med vatten) betecknar den
osynliga nadesvalgerning, som i sakramentet vederfares dem,
hvilka ej med uppsatlig genstrifvighet sjelfva för sig för¬
hindra dess välsignelserika kraft. — Dopets betydelse är
tveggehanda:
I. En rening från synden, Eph. 5: 26, hvarfére det
(i 3:e stycket) kallas ett bad; och detta åter
1) från syndens skuld, igenom rättfärdiggörelsen (Gal.
3: 27: I så månge som döpte ären till Kristus, hafven eder
iklädt Kristus), som nämnes i slutet af det till 3:e stycket
hörande språk,
2) från syndens tjenst genom ny födelse och förnyelse.
II. Den gamla menniskans förqväfvande (eller egent¬
ligen fördränkande) och den nyas uppståndelse (4:e stycket:
“Hvad betyder denna döpelse i vatten", med tillhörande
språk, Rom. 6: 4, der det förstnämnda liknas vid en be¬
grafning). Detta sker i den dagliga férnyelsen, som i
lilla katekesen kallas: "en daglig ånger och bättring."
BE
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
