Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Andemakternas dualistiska indelning. Människosjälens ursprung och tillvaro efter döden. Olika begrafningsmetoder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SHAMANISMEN I NORRA ASIEN 21
Bland de mongoltatariska folken erbjuda jakuterna i före-
varande hänseende särskilt intresse, emedan de med stor följd-
riktighet från utilitarisk synpunkt genomfört den dualistiska ande-
indelningen.
Från sitt högasiatiska urhem medförde jakuterna uråldriga
mongoliska kultelement, som ännu delvis bibehållits. Till dessa
hör t. ex. följande ännu använda offerbön: “Växtlighetens hus-
bönder, jordens och fuktighetens husbönder, äten, spisen!" Här
tilläggas tydligen föremålens “husbönder", hvilka man fordom
dyrkade, helt enkelt samma egenskaper som deras omhölje. Först
vid ett senare utvecklingsskede indelas tingens itschi (husbön-
der) i onda och goda: de förra kallas ajy, de senare abasy (plur.
abäsylär). Båda dessa ord äro nämligen härledda ur itschi,
likasom deras innebörd är härledd ur tingens och företeelsernas
egenskaper.
“Utgångspunkten för den bofasta mongolturkiska befolkningen i mellersta
Asien“, säger Radloff, “är oemotsägligt Zarevshan-dalen“ i Tarim-bäckenet, dit
Trosstjanski, med stöd af språkliga och historiska skäl, förlägger jakuternas ur-
hem. Utvandringen därifrån till deras nya hem synes hafva skett på olika vägar
och måhända under långa tider. Det mycket ålderdomliga jakutska språket och
jakutsägnerna visa i alla händelser, att jakuterna i en långt aflägsen forntid
skilts från sina stamfränder i södern.
Jakuterna medförde från sitt urhem äfven andra och högre,
för mongolturkarna gemensamma religiösa föreställningar. Hit
hörde den ofvannämnda himmelsguden med all hans härskara af
lägre gudomligheter, hvaribland hans son Ajy-yröng-tojon (ljus-eller
solguden) med gemål och barn intog främsta rummet. Men i ja-
kuternas nya ogästvänliga hemland med dess ohyggliga vinter-
köld, mörker och stormar, splittrades himmelsolympen, och dess
gudamakter slungades åt olika håll. Tangara blef afsatt från sin
uråldriga himmelstron och erhöll en fristad som den högste guden
i den ryska ortodoxiens olymp. Trakasserad af sina underlydan-
de andar och sina otacksamma tillbedjare, jakuterna, drog sig
äfven hans son, den gode ljus- och solguden, mer och mer till-
baka från världsstyrelsen och inneslöt sig i sin egen höghet,
hvarifrån han ännu styr de få återstående goda andemakterna.
Äfven den välvillige mongoliska jordgudomligheten (Etugen) har
gått under bland jakuterna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
