Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Andemakternas dualistiska indelning. Människosjälens ursprung och tillvaro efter döden. Olika begrafningsmetoder - Fig. 3. Shamangraf
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SHAMANISMEN I NORRA ASIEN 31
lägga dessa i en blå eller hvit påse, allt efter den aflidne sha-
manens karaktär af “hvit“ eller “svart“. Påsen med benen läg-
ges nu högtidligt i en uthuggen lådformig öppning i en grof
furustam, hvilken öppning tillslutes så skickligt, att den oinvigde
ej kan upptäcka, hvar den aflidne shamanens ben äro för-
varade. Detta träd kallas “shamanfura“ och betraktas som sha-
manens tillhåll. Om någon nedhugger en dylik tall, förgås han
tillika med sin familj. Under ceremonien utrönas på olika sätt,
Fig. 3. Shamangraf.
hvilken ranggrad i andevärlden den aflidne shamanen kommer
att intaga, samt hurudant inflytande han kommer att utöfva bland
sina efterlefvande; de närvarande shamanerna frambära böner till
gudarna och den aflidne, som nu äfven blifvit en gudomlighet,
och shamanens andliga barn sjunga sånger och anordna en fäst-
måltid, hvarefter kvarlefvorna af köttet uppbrännes på bål. Där-
med afslutas begrafningsfästen efter shamanen.
Då man färdas öfver den burjätska steppen väster om Bai-
kalsjön, ser man här och där på höjderna i fjärran grupper af
träd. Dessa äro s. k. shamanlunder, där shamanernas kvarlefvoi
äro förvarade. De benämnas aicka, d. v. s. heliga eller fridlysta,
och ingen får fälla eller skada ett träd i dessa lunder. Brytes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
