Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Shamantrumman och den kultiska shamanskruden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SHAMANISMEN I NORRA ASIEN 73
begärt hans utlåtande. Till svar härå skrifver han: “Ni har enligt min mening
rätt: trumman är tungusisk. Jakuterna anbringa inga bilder å sina trummor.
Hvad vidkommer protuberanserna, så äro de karakteristiska för tungustrumman,
likaså den eliptiska formen. Och jag måste tillägga, att jakuterna icke hafva
några värkligt originella shamanistiska föremål, utan äro dessa till största delen
lånade från tunguserna". Betydelsen af bilderna å trumman är ännu icke med
visshet känd.
Bland golderna anses trumman och bältet omkring dräkten
“föra shamanen efter behag genom andarnas värld“.
Trosstjanski anser, att trumman (som på jakutska kallas
tiongor, hvilket ord äfven betyder “släktskap genom gifte11), ur-
sprungligen var föreningstecknet å ena sidan mellan familjernas
öfverhufvuden (d. v. s. de “hvita“ shamanerna) sinsemellan och
å andra sidan mellan dessa och gudarna. Han anser äfven, att
de “hvita“ och de “svarta11 shamanerna hade olika instrument.
Positiva stöd för denna åsikt känner man dock ej ännu. Gorchoff
är af den åsikt, att de “hvita11 shamanerna hade hvarken trum-
ma eller särskild kostym.
En utförligare skildring af de sibiriska shamantrummorna
måste här af utrymmerskäl uteblifva.
Den kultiska shamandräkten, som, utstyrd med en mängd
pjäser af olika slag, bidrager äfven i sin tur att hos shama-
nen framkalla exaltation, men den har dessutom, i likhet med
trumman, en djupare symbolisk eller mago- spiritistisk betydelse,1
hvarom man dock ännu ej äger närmare kännedom.
Schimkievitsch lämnar i sitt arbete om golderna intressanta
meddelanden rörande shamandräkten bland detta folk. En folk-
tradition tillskrifver nämligen shamandräktens uppkomst en ande-
syn, som en gammal man hade, och hvilken gubbe utkorats till
den förste shamanen på jorden. En ande i skepnad af “en
gammal man, hvit såsom månen11, visade honom nämligen, hu-
rudan dräkt, han skulle bära. “Shamandräktens förnämsta till-
behör11, säger Shimkievitsch11, är den s. k. toli, en blankpolerad
1 De afrikanska shamanerna ikläda sig, som bekant, lejon- och tigerhudar
och måla sin kropp i olika färger; före shamanerandet smeta vissa afrikanska
shamaner t. ex. något slags hvit färg på ansiktet och röd d:o på den öfriga
delen af kroppen eller medels något slags lim fästa fjädrar och dun å vissa,
kroppsdelar. I Amerika liksom i Afrika utstyra sig shamanerna med små kloc-
kor, fogelklor, djurshorn, trädrötter, fågelvingar m. m.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
